وقُدْتُها قَوْدًا واقْتَدْتُها فانْقَادت واقْتَادَتْ والْمِقْوَد والقِيَادُ ـ الحَبْل الذى يَقُودُها به وبعير قَؤُود وقَيْدٌ ـ مُنْقَاد وكذلك الفرس وقد تقدّم وفُلان سَلِسُ القِيَاد وصَعْبُه على المثل* غيره* الهَجْمُ ـ السَّوْق والهاجم ـ الطارد والهَجَائِمُ الطرائد وقد هَجَمْتُها أهْجُمُها هَجْمًا ـ طردتُها* أبو عبيد* التُقْتَقَة كذلك والكَدْسُ ـ الاسراع كَدَسَتْ تَكْدِسُ كَدْساً وقد تقدّم نحو هذا فى الانسان والتَّهْوِيدُ ـ الاسراع وقد تقدّم أنه السير الرفيق والبَزْبَزَةُ الاسراع والرَّهْو ـ سير خفيف وقد رَهَتْ وقد تقدّم أنه المتتابع من السير وأنه الساكن والسَّنُّ ـ السير الشديد وقد سَنَنْتُها* صاحب العين* الهَرَع والاهراع ـ شدةُ السَّوق وقد هُرِعوا وأُهْرِعوا* وقال* عَكَلَ الابلَ يَعْكِلُها عَكْلاً ـ حازها وساقها* أبو عبيد* الهُوِىُّ والمُهاواةُ شدةُ السير وأنشد

والاسْآد ـ أن تَسيرَ الابلُ الليلَ مع النهار* أبو زيد* أَسْادْتُ السيرَ أدْأبْتُه* ابن دريد* وهو الايساد* ابن جنى* قد آسَدْتُه وأَوْسَدْتُه* ابن السكيت* هَسْهَسَ ليلتَه حتى أصبحَ ـ اذا مَشَى خَلْفَ الابل وأنشد

* ان هَسْهَسَتْ ليلَ التِّمام هَسْهَسا*

* أبو زيد* النَّجَاء ـ السرعةُ فى السير وقد نَجَا نَجاء وقالوا النَّجَاء النَّجاءَ والنَّجا النَّجَا فمدُّوا وقَصَروا وقالوا النَّجاءَكَ فأدخلوا الكافَ للتخصيص بالخطاب ولا موضع لها من الاعراب لان الألف واللام معاقِبة للاضافة فثبت أنها ككاف ذلك وأَرَأَيْتَكَ زيدًا أَبُومَنْ هُوَ هذا قول سيبويه وناقة ناجِيةٌ ونَجَاةٌ ـ سريعة ولا يوصف بذلك البعيرُ* ابن السكيت* قَسْقَسَ ليلتَه حتى أصبح والقْسَقْسة ـ دَلَجُ الليل الدائبُ ونَجاءٌ قِسْقِيس وأنشد

* اذا حَدَاهُنَّ النَّجاء القِسْقِيس*

* صاحب العين* المَسْدُ ـ إدْآبُ السيرِ بالليل وأنشد