ويروى جِلَالها والجَدَيَاتُ ـ القِطَع من الاكْسِيَة المَحْشُوَّة تُشدّ تحت ظَلِفَات الرَّحْل واحدتها جَدْية* قال سيبويه* ولم يُكَسِّروا الجَدْية على الاكثر استغناء بهذا اذ جاز أن يَعْنُوا الكثير* قال على* لان فَعْلة قد تُجْمع على فَعَلات يُعْنى به الاكثر كما أنشد سيبويه لحسان

* ابن دريد* هى الجَدْيَة والجَدِيَّة* قال أبو على* الجَدَيات ـ البَرَاذعِ وقد جَدَّيْتُ الرَّحْل* غيره* جَدِيدتا الرَّحْل ـ اللِّبْد الذى يُلْزَق به من الباطن* أبو عبيد* الشَّلِيل ـ المِسْح الذى يُلْقَى على عَجْزِ البعير* صاحب العين* السُّنُف ـ ثِيابٌ تُوضَع على أكتاف الابل مثل الشَّلِيل على مآخِرِها الواحد سَنِيف* أبو عبيد* ومِنْ متاعِه البَرْذَعة ـ وهو الحِلْسُ للبعير يقال حِلْسٌ وحَلَسٌ* ابن دريد* جمعه أَحلاس وحُلُوس* صاحب العين* حَلَسْتُ الناقةَ والدابة أَحْلِسُها وأَحْلُسها حَلْساً* أبو عبيد* وهو لذوات الحافر قُرْطَاطٌ وقُرْطانٌ وقِرْطَاطٌ وقِرْطَانٌ* أبو عبيد* النُّمْرُقة ـ الطِّنْفِسة التى فوق الرحل وقد تقدّم أنها الوِسادة* ابن السكيت* القِطْع ـ الطِّنْفِسة تكون تحت الرحل على كَتِفى البعير والجمع قُطُوع وأنشد

* أبو عبيد* الفِتَانُ ـ يكون للرَّحْل من أَدَم ـ والجُلْبة ـ جِلْدة تجعل على القَتَب وقد أجْلَبْته وقد تقدّم أنها ما يُؤْسَر به الرَّحْل* ابن دريد* المِجْنَحة قِطْعةٌ من أَدَمِ تُطْرَح على مُقَدَّم الرحل يَجْتَنِح عليها الراكب أى يَميل عليها كالمُتَّكِئ على يد واحدة* أبو زيد* المِفْرَشة ـ الوِطاء الذى يكون فوق صُفَّة الرحل* صاحب العين* المِفْرَش ـ أكبر من المِفْرَشة* أبو عبيد* الأرْباض ـ حِبالُ الرحل واحدها رَبَضٌ وأنشد

* صاحب العين* النّسْع ـ سير يُضْفَر على هيئة أعِنَّة البغال يُشَدُّ به