القطران ماهِىُّ رقيق يشبه الزيت يضرب الى الصفرة تُدْهَن به الابل فى الشتاء* ابن دريد* خَقَّ القارُ وما أشبهه خَقًّا وخَقَقًا وخَقِيقًا ـ غَلى* صاحب العين* غَقَّ القارُ وما أشبهه يَغِقُّ غَقًّا وغَقيقًا كذلك وفى الحديث «ان الشمس لَتَقْرُب يومَ القيامة من الناس حتى إن بطونهم تَغِقُّ غَقًّا» * أبو عبيد* عَقَدَ القطرانُ يَعْقِد وأَعْقَدته فهو مُعْقَد وعَقِيدٌ وقد تقدم فى العسل وسيأتى ذكره فى الرُّبِّ ونحوه ان شاء الله* وقال* العَنِيَّة ـ البولُ يؤخذ هو وأخلاط معه فتخلط ثم تُحبس زمانا فى شئ ثم تُعالج به الابل وانما سمى بذلك للتَّعْنِية وهى الحَبْس وقيل العَنِيَّة ـ البول يوضع فى الشمس حتى يَخْثُر ومَثَلٌ من الامثال «عَنِيَّتُه تَشْقِى من الجَرَب» أى أنه يُتَشفَّى برأيه كما تتشفى الابل من جَرَبها بهذا الجنس من الهِنَاء وقيل العَنِيَّة ـ أبوال الابل تُستبال فى الربيع ولا تُطبخ أبوالها الا فى الربيع حين تَجْزَأ عن الماء تُطْبَخ حتى تَخْثُر ثم يُلْقى عليها من زَهَرَ ضروب العُشْب وحَبِّ المَحْلَب فتُعقد بذلك ثم تُجْعل فى بساتيق صغار وقيل هى ـ أخلاط من بَعَر وبول تُترك مدّة ثم يطلى بها البعير الجَرِب* أبو عبيد* آلَ الدُّهْنُ والقَطِرانُ أَوْلاً ـ خَثرُ والعَصِيمُ ـ بَقِيَّةُ كل شئ وأَثَرُه من القطران والخِضَاب ونحوه* قال* وقالت امرأة من العرب لاخرى «أعْطِينى عُصْمَ حِنَّائِك» تعنى ما بقى منه فاذا هُىِءَ جسدُ البعير أَجْمَعُ فذلك ـ التَّدْجِيل* ابن دريد* كلُّ ما غَطَّيته فقد دَجَّلْته ومنه اشتقاق دِجْلة لانها غَطَّت الارض اذا فاضت عليها والدَّجَّال من هذا اشْتُقَّ لانه يُغَطِّى الارض بكثرة جموعه وقيل يُغَطِّى على الناس بكفره وقيل يُغَطِّى الحق بالباطل ورُفْقةٌ دَجَّالةٌ ـ اذا غَطَّت الارض بكثرة أهلها* أبو عبيد* فاذا جعلتَه على المَسَاعِر فذلك ـ الدَّسُّ وفى المثل «ليس الهِنَاءُ بالدَّسِّ» * غيره* القِشَّة ـ صُوفة تجعل فى الهِنَاء فاذا عَلِق بها الهِنَاء وذلِك البعير أُلقيت وهى قبل أن تُلْقَى ـ رِبْذَةٌ* أبو عبيد* الرِّبْذَة ـ الخِرْقة التى يُهْنَأُ بها* ابن دريد* جمعها رِبَذٌ ورِبَاذ وتسمى خرقة الحيض رِبْذَةً تشبيها بذلك وقد تقدم أن الرِّبَذَ العُهُون التى تعلق فى أعناق الابل ويقال للرِّبْذة أيضا ـ الثَّمَلة والثَّمَلة أيضا باقى الهِنَاء فى الاناء* أبو عبيد* البعيرُ المُعَبَّد ـ المَطْلِىُّ بالقطران وأنشد لبشر يصف السفينة