* أبو عبيد* الهاجِنُ ـ العَنَاقُ التى تحمل قبل أن تبلغ أوان السِّفاد وعَمَّ به بعضُهم اناثَ نَوْعَىِ الغنم* ابن دريد* السَّطْرُ فى بعض اللغات ـ الجَدْىُ* أبو عبيد* الجِلَام ـ الجِدَاء وأنشد

ويروى * قَدَ أقْرَح منها القِيَادُ النُّسُورا* النُّسُور ـ باطنُ الحافر واليَعْر الجَدْى وأنشد * مُقِيماً بأمْلاحٍ كما رُبِطَ اليَعْرُ* * صاحب العين* اليَعْرة واليَعْر ـ الشاة تُشَدّ عند زُبْية الذئب وأنشد

* أبو عبيد* وَلَدُ المعز ـ حُلَّامٌ وحُلَّانٌ وأنشد

وأنشد

الذَّبِيحُ ـ الكبير الذى قد أدرك أن يُضَحَّى به وقد تقدم أن الحُلَّام المَهْدُور* ابن الاعرابى* الحُلَّانُ ـ الجَدْىُ الذى يُشَقُّ عنه بطن أمه* قال أبو على قال أبو العباس* اليَعَامِيرُ ـ الجِداءُ وأنشد

وقد تقدم شرح هذا البيت* صاحب العين* العُطْعُط ـ الجَدْى* أبو زيد* وكذلك الطَّمِيلُ والانثى بالهاء فاذا أتى عليها الحَوْل فالذَّكَر ـ تَيْسٌ والجمع أَتْياس وتُيُوسٌ ومَتْيُوساء واسْتَتْيَسَتِ العَنْز ـ صارت كالتَّيْس بعكس قولهم اسْتَنْوَق الجَمَلُ* أبو عبيد* والانثى ـ عَنْزٌ* أبو زيد* الجمع أَعْنُزٌ وعِنَازٌ وعُنُوزٌ وكذلك هو من الظباء* قال أبو على* والعرب تُجْرِىْ الظباء مجرى المَعَز والبَقَرَ مجرى الضَّأن ويدل على ذلك قول أبى ذؤيب

فلو أجروا الظباء مجرى الضأن لقال كِبَاش ظباء ومما يدل على أنهم يجرون البقر