خاصرتاها فهى ـ خَصْفاء فان ابيضت شاكلتها فهى شَكْلاء* صاحب العين* شاة مُشَرْسَفة ـ بجنبها بياض قد غَشَّى شَرَاسِيفَها* أبو عبيد* فان ابيض طُولُها غير موضع الراكب منها فهى ـ رَحْلاء فان ابيض طَرَفُ ذنبها فهى ـ صَبْغاء والاسم الصُّبْغة* صاحب العين* شاة عَكْواء ـ بيضاء الذَّنَب من العُكْوة وهو ـ أصل الذَّنَب* أبو عبيد* فان ابيضت أَوْظِفَتها ووظيفُها الواحد أسود فهى ـ حَجْلاء وخَدْماء* غيره* الاسم الخُدْمة وقيل هى التى فى ساقها بياضٌ عند الرُّسْغ كالخَدَمة فى سواد أو سوادٌ فى بياض* أبو عبيد* فان اسودَّت قوائمها كلُّها فهى ـ رَمْلاء فان ابيضت رجلاها مع الخاصرتين فهى ـ خَرْجاء فان ابيضت احدى رجليها مع الخاصرتين فهى ـ رَجْلاء وهذا كله اذا كانت هذه المواضع مخالفة لسائر الجسد من سواد وبياض والدَّهْماء الحمراءُ الخالصة الحمرة* غيره* هى ـ الدَّهْساء التى على لون الدَّهَاس من الرمل* أبو زيد* نَعْجة يَقَقٌ ـ لاشِيَةَ فيها* غيره* البَهِيمُ من النِعاج ـ السوداءُ التى لا بياض فيها* النضر* كبشٌ أَغْثَرُ ـ ليس بأحمر ولا أبيض ولا أسود* أبو عبيد* كبشٌ أَعْرَمُ ـ فيه نُقَطٌ بيض وسود ويروى عن معاذ «أنه ضَحَّى بكَبْشٍ أَعْرَمَ» * قال أبو على* هو من الحَيَّة العَرْماء وهى ـ التى فيها نقط سود وبيض وأنشد

* صاحب العين* العَرَمُ والعُرْمة ـ بياض فى مَرَمَّة الضائنة والماعنَّ وقيل الأَعْرم من الشاء ـ الذى فى أذنيه نقط سود وبيض والمُوَلَّعة ـ التى فيها لُمَع الوان من غير بَلَقٍ وقد تقدم فى الخيل* صاحب العين* نعجة صَبْحاء فيها سواد الى الحمرة والملْحةُ ـ بياضٌ تشوبه شعراتٌ سود تكون فى الصوف والشعر كبشٌ أَمْلَحُ ونعجة مَلْحاء وفى الحديث «ان النبىصلى‌الله‌عليه‌وسلم أُتِىَ بكبشين أَمْلَحَيْن فذَبَحهما» والمَلْحاء ـ الشَّمْطاء تكون سوداء يَنْفُذها شعرةٌ بيضاء* أبو زيد* المَغَصُ من الغنم ـ البِيضُ والجمع أَمْغاص وقد تقدم ذلك فى الابل