فقال هى الغَزِيرة فأومأَ الى أنها بمعنى فاعلة وفَعيل فى المؤنَّث بمعنى مفعول أكثرُ كما أن فَعِيلةً بمعنى فاعل كذلك* قال الفارسى* قال ثعلب مَرُوَت الناقةُ ـ درَّت على المَرْى فأومأ الى أنها بمعنى فاعِلة* قال* ونظيرها الصَّفيُّ وقد صَفُوت كل قد صَرَّح بالفعل فهذا مما يُؤَنِّس أن المَرِىَّ بمعنى فاعل الا أنه أن يكون مفعولا أغلَب* على* لفَضْل فَعيل بمعنى مفعول فى المؤنَّث عليه بمعنى فاعل وسأَتَقَصَّى هذا فى أبواب المذكَّر والمؤنَّث من هذا الكتاب ان شاء الله تعالى* الاصمعى* دَرَّتْ تَدُرُّ دُرُورا ـ أنزلتِ اللبَنَ* غير واحد* هى الدِّرَّة وقد أدْرَرْتها واستَدْرَرْتُها وناقة دَرُور واسم اللبنِ الدَّرُّ وقد تقدّم فى عامَّة الألبان والبِرْكةُ ـ الحَلْبة من الغَدَاة* أبو عبيد* البِرْكة ـ أن يَدُرَّ لبنُ الناقة وهى باركةٌ فَيُقِيمَها فيحلُبَها وأنشد

* ابن دريد* فَشَجت الناقةُ فَشْجا وتَفَشَّجَت وانْفَشَجتْ ـ تفاجَّت لتبْرُك أو لتُحْلَب* وقال* حفَلْت اللبنَ فى ضَرْع الناقةِ والشاةِ أحْفِله حَفْلا اذا تركْتَها أَيَّاما لا تحلُبُها* أبو زيد* حَفَلته وحَفَل يَحْفِل حُفُولا وحَفْلا ومنه حَفَل الوادى اذا امتَلَأ بالسَّيل وكذلك مَحافِل المِياه والناسِ* وقال* ضَهَل اللبنُ يَضْهَل ضُهولا ـ اجتَمع واسم اللبنِ الضَّهْل* أبو عبيد* مَشَّلت الناقةُ ـ أنزَلتْ شيأ قَليلا من اللبنِ* ابن دريد* أدْرَأت الناقةُ بضَرِعها وهى مُدْرِئ ـ أنزَلتِ اللبنَ* أبو عبيد* تَسَيَأت الناقُة ـ أرسَلَت لَبَنَها من غير حَلب* وقال* السِّئ وقال مرة السَّئْ ـ ما كان من اللِّبن قبل أن تَدِرَّ ومنه قوله

والحَشَكُ ـ الدِّرة وقد حَشَكت الناقةُ* ابن دريد* حَشَكت الدِّرَّةُ تَحْشِك حَشْكا ـ دَرَّت باللبنَ فأما قولُ زهَير ولم يُنْظَر به الحَشَك فانما حرَّك اضْطِرار* أبو زيد* الحَشَك ـ شدَّة الدِّرة فى الضَّرْع وهى أيضا سُرْعة جَمْع اللبنِ فى الضَّرع وقد حَشَكت فى ضَرْعها لبنا تَحْشِك حَشْكا وحُشُوكا وناقة حَشُوك وحَشَكتها أنا أَحْشِكُها اذا تركْتها لا تحْلُبها حتى يجتَمِع اللبنُ فى ضَرْعها والاسم الحَشَك كالنَّفْض والنَّفَضِ* أبو