* صاحب العين* تفَوَّقْت اللبنَ ـ حَسَوته جُرْعة بعد أُخرى فى مهُلة على ما يجىء عليه هذا النحوُ عند سيبويه* أبو عبيد* وفى حديث أبى موسى الاشعرى وقد تذاكر هو ومُعاذ قراءةَ القرآن فقال أمَّا أنا فاتفوَّقه تفوُّق اللَّقُوح ـ يقول لا أقرأ جزئى بمرة ولكن أقْرأ منه شيأ بعد شئ فى آنَاء النهار مأخوذ من فُوَاق الناقة* صاحب العين* كسَعْت الناقة أكسَعُها كَسْعا اذا تركتَ فى خِلْفها بقيَّة من اللبنَ تريد بذلك تَغْزِيرها وهو أشَدُّ بها وأنشد

هذا مثل وتفسيره اذا نالت يَدك قَوْما بينكَ وبينهم إحْنَة فلا تُبق على شئ إنك لا تدرى ما يكون فى الغَد وتفسير البيت يقول اذا حلبت الناقة فلا تدع فى خِلْفها لبَنا تُريد بتركك ذلك قُوَّتَها وقُوةَ ولدها اذا ولدت وذلك فيما ذكروا أقوَى لولَدها فانك لا تدْرِى مَن يَنتجِها والى مَن يصير ذلك الولد وقيل الكَسْع أن يَضْرب ضَرْعَها بالماء البارِد فيكون أقوى لها على الجَدْبَ والعَتَمة ـ الفِيقَة التى تُفِيق بها وقْت العَتَمة وابل عَواتِمُ وقد عَتَمَت واستَعْتَمَت وأصلُه من البُطْء* أبو عبيد* مِشْت الناقةَ ـ وهو أن تحلُبَها نصفَ ما فى ضَرْعها فاذا جُزْت النصف فليس بمَيْش* ابن السكيت* شَطَرت ناقتِى ـ حلَبت شَطْرا وتركت شَطْرا وشاطَرْت طَلِىّ ـ أى احتَلَبْت شطْرا أو صَرَرته وتركتُ له الشَّطْر الآخَرَ والطَّلِىُّ ـ الصغيرُ سمِّى طَلِيًّا لانه يُطْلَى ـ أى يشَدُّ فى رِجله بخَيْط الى وَتِد أيَّاما ويقال لذلك الخَيْط طِلاء وجمعه طُلْيانٌ* ابن السكيت* هَدَب الناقة يَهْدِبها هَدْبا احتلبها* ابن دريد* مَتَشْت أخْلاف الناقةِ بأصابِعى ـ احتَلَبتها احْتِلابا ضَعِيفا ومتَشْت الشئَ أمْتِشه اذا جمعته بأصابِعك* وقال* حَلَبت الناقة خَلِيف لِبَئِها ـ وهى الحَلْبة بعد اللِّبا* وقال* مَسَيت الضَّرع مَسْيا ـ مَسَحْته لِيَدِرَّ فكل شئ استَلَلْته من شئ فقد مَسَيته منه وقد تقدّم المَسْىُ فى الرَّحِم* الاصمعى* المُرْية ـ مَسْح الضَّرع لتَدِرَّ* ابن السكيت* هى المُرْية والمِرْية فأما فى الشَّك فبالكسر لا غيرُ* قال الفارسى* وقد حُكى لى عن أبى العبَّاس الضمُّ فى الشك* أبو عبيد* أمْرَت الناقةُ اذا دَرَّ لَبَنُها ومَرَيتها ـ استَدْررتها بالمَسْح* الاصمعى* وهو المَرْى* الفارسى* ناقةٌ مَرِىُّ من ذلك فَعِيل بمعنى مفعول وأما أبو عبيد