المُحَيَّن وقد تقدّم* أبو عبيد* أفَنْته أفْنا كذلك وأنشد

* ابن دريد* الأَفْن ـ قلَّة لبنِ الناقةِ ثم قالوا افِنَ الرجلُ اذا كان ناقِصَ العقْلِ* أبو عبيد* التَّحْيِين ـ أن تُحْلَب فى يومٍ وليلة مرةً وقد حَيَّنتها وتحيَّنَتها والاسم الحِينُ* أبو زيد* وكلُّ ما وقَّته فقد حَيَّنته* أبو عبيد* التَّوْجِيب ـ مثلُه وقد وجَّبْتها ووَجَّب فلان نفسَه اذا جعل لنفْسه أَكْلة فى اليوم والليلة ومنه قيل يَأْكُل وَجْبة الى مثلها وقد تقدّم* أبو زيد* الصَّرَى ـ اللبنُ المحَفَّل فى الضَّرْع لا يسَمَّى به الا وهو فيه وقد صَرِيت الناقةُ صَرًى وأصْرَت ـ تحَفَّل لبَنُها فى ضَرْعها والتَّصْرِيَة أكثَرُ تَرْكا من التَّحْيِين والصَّرْياء ـ التى لم تُحلَب يوما وليلةً وأكثَرَ* أبو عبيد* كل مُحفَّلَة من ذوات اللبَن ـ مُصَرّاة* أبو زيد* صوَّيتُها كصرَّيتُها* غيره* الجَمْع ـ لبن كلِّ مَصْرورَة* أبو عبيد* التَّغْرِيز ـ أن تدَع حَلْبَةً بين حَلْبَتَين وذلك اذا أدبَر لبنُ الناقة* صاحب العين* حلَب مِن اللبَن ما يُرْبِضُ الرهَّطْ ـ أى يسَعهم* ابن دريد* فُواق الناقة ـ ما بين حَلْبتيها والاسم الفِيقَة* أبو زيد* الفِيقَة الدِّرَّة وقد أفاقت وهى مُفِيق ومُفِيقة ـ دَرَّ لبنها والجمع مَفاوِيقُ* ابن السكيت* فُوَاق ناقة وفَوَاق ناقة فأما الفُوَاق الذى يَأخُذ فبالضم لا غيرُ وقد تقدم فى العلل* الفارسى* اختلفوا فى قوله تعالى (ما لَها مِنْ فَواقٍ) فقُرئت بالفتح والضم* قال أبو عبيدة* (ما لَها مِنْ فَواقٍ) ـ ما لَها من راحة ومن قال فُوَاق جعله فُوَاق الناقة ـ وهو ما بين الحَلْبَتين قال وقال قوم هما واحد فهو بمنزلة جَمَام المَكُّوك وجُمَامه وقَصَاص الشعَر وقُصَاصه* وذكر ابن السرى* أن ثعلبا قال الفَواق ـ الرجوع يقال استَفِق ناقَتك ويقال فوَّق فَصِيلَه ـ سقاه ساعة بَعْد ساعة* قال* ويقال ظَلَّ يتَفوَّق المَحْض وقال عن ابن أبى نجيح عن مجاهد (إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً ما لَها مِنْ فَواقٍ) معناه من رجوع وأفاقَت الناقة ـ رَجَع اللبَن فى ضَرعها وأفاق الرجُل مِن المرَض* الفارسى* ومن هذا الباب قول الاعشى

ففِيقَة مِن الواو وانما انقلَبَت ياء للكسرة كالكِينَة والحِيبَة وهما من الكَوْن والحَوْب