* يَسُوق قَرْما قَطِما قِطْيَمَّا*

* أبو عبيده* اذا كان الفَحْل لا يَهْدِر من شِدَّة الغُلْمة ولا يَرْغُو فهو سَدِم ومُسَدَّم* الفارسى* المُسَدَّم والسَّدِم ـ هو الذى يَهْدِر فى الابِل حتى تَضْبَع فاذا ضَبِعَت عَدَلُوا به عَنْها وأدخَلُوا فيها غيرَه وأنشد

والمُعَنَّى ـ فحل مُقْرِف يُقَمَّط اذا هاجَ لأنه يُرْغَب عن فِحْلَته* اللحيانى* بَهَتُّ الفحلَ اذا نَحَّيته عن النَّاقةِ لتَحْمِل عليها أكرَمَ منه* أبو عبيد* الطَّاطُ ـ الهائِجُ طاطَ يَطَاط طُيُوطا وقيل هو الذى يَطِيط ـ يعنى يَهْدر فى الابِل فاذا سَمعت ضَبِعت وليس هذا عِنْدهم بمَحْمُود وقد تقدّم أن الطاطَ الطَّوِيل من الرِّجال والمَشُوف ـ الهائج وأنشد

* مِثْلِ المَشُوفِ هَنَأْتَه بعَصِيمِ*

وقيل هو المَسُوف* أبو حاتم* الصائِلُ من الابِل ـ الذى يَخْبِط بيَدِه ورِجْلِه وتَسْمَع لَجْوفه دَوِيَّا من عِزَّة نَفْسِه عِنْد الهِيَاج* صاحب العين* صالَ الفَحْلُ على الابِل صَوْلا فهو صَؤُل ـ قاتَلَها وقَدَّمها* أبو زيد* صَؤُلَ يَصْؤُل صِئَالاً وَصآلةً وبعير صَؤُل وهو الذى يَأْكُل راعِيَه ويُواثِبُ الناسَ فيأكُلُهم* أبو زيد* استَأْسَد البَعِيرُ ـ وَثَبَ على الابِل يُقاتِلُها ويَكْدِمُها* ابن دريد* بَعِير غِلِّيم ـ هائِمٌ وقد تقدّم فى الانْسان* أبو حاتم* الأَلْيَس ـ الذى قد تَلَيَّس من الجُرأة من شِدَّة غُلْمِته ويوصَفُ به الأَسَدُ وكلُّ شئِ لا يَفِرُّ وأنشد

* أَلْيَسُ يَسْتَحِى من الفِرَار*

* الفارسى* كلُّ ثابتٍ ألْيَسُ كان ثَباتُه عن عَجْز أو أَنَاةٍ أو شِدَّة* غيره* وَعِيدُ الفَحْل ـ هَمُّه بالصِّيَال* صاحب العين* يُقال للبَعِير عند الضِّراب قَلَخْ قَلَخْ* ابن دريد* الْيَنْخ ـ لفْظٌ مُمَات وقد أيْنَخَّت الناقةَ ـ دعَوْتُها للضِّراب فقلت لها إينَخْ إينَخْ* الاصمعى* فاذا حُمِل عليها الفحلُ قيل أُضْرِبَها الفحلُ وأُضْرِبَتْ إيَّاه* قال أبو حاتم* وهذا على اتِّساع الكلامِ* ابن دريد* استَضْربَتِ الناقةُ ـ أرادَتِ الفحلَ فاذا ضرَبَها فهى تِضْرابٌ وهو واحدُ ما جاء على تفْعال من الأسْماء وناقةٌ مِضْرابٌ ـ قَرِيبةُ العَهْد بِضرَابِ الفَحْل* قال سيبويه* ضَرَبها ضِرَابا كما قالوا