وأَضْبَعتْ* أبو عبيد* فاذا وَرِمَ حَيَاؤُها من الضَّبَعة قيل أبْلَمت وهى مُبْلِم ومِبْلام وبها بَلَمةٌ شَدِيدة وقيل المِبْلامِ التىِ لا تَرْغُو من شِدَّة الضَّبَعة* أبو حاتم* البَلَمة والبَلَم ـ وَرَمُ الحَياءِ من الضَّبَعة* أبو زيد* المُبْلِم ـ البِكْر التى لم يَضْرِبها الفَحْلُ ولا نُتِجَت* وقال* لا يُبْلِم من الابِل الا البِكْرُ ـ أى لا يَرِمُ حَياؤُها من الضَّبَعة* ابن دريد* العُجْنة والعَجِنَة والعَجْناءُ ـ التى يَرِم حَياؤُها ولا تَلْقَح* أبو عبيد* فاذا اشْتَدَّت ضَبَعتُها قيل هَدِمَت هَدَما فهى هَدِمةٌ* أبو زيد* من نُوقٍ هَدَامَى وقد أهْدَمَت* ابن السكيت* هَدِمتْ هَدَمةً* ابن دريد* تَهَدَّمت كَهدِمَتْ وقيل الهَدِمَة التى تَقَع من شِدَّة الضَّبَعة والهَوِسَة التى تَرَدَّد الضَّبَعةُ فيها وأنشد

* فيها هَدِيمُ ضَبَعٍ هَوّاس*

والهَكِعَة ـ التى اسْتَرخَت من الضَّبَعة وقد هَكِعتْ* ابن دريد* ناقةٌ هَقِعةٌ ـ قد اشتَدَّت ضَبَعتُها وألْقَتْ نَفْسَها بيْنَ يَدَىِ الفحْل* أبو عبيد* اسْتأْنَتْ كهَكِعَتْ قال أرَبَّت الفحْلَ فهى مُرِبُّ ـ لَزِمَتْه وأحَبَّته* صاحب العين* عَسِقت بالفَحْل ـ لَزِمَتْه* أبو زيد* فان لم تَأْلَف الفحلَ فهى عَلُوق المِهْشَار ـ التى تَضْبَع قبْل الابل وتَلْقَح فى أوَّل ضَرْبة* وقال* ناقة تَضِيف الى فَحْل كذا وكذا كأنها اذا سَمِعت صوتَه أرادتْ أن تَأْتِيَه* صاحب العين* هاجَ الفَحْل يَهيجِ هِيَاجا هَدَر وأراد الضِّرابَ* السيرافى* الهِيَّج ـ الفَحْل الهائجِ وقد مَثَّل به سيبويه* أبو عبيد* يقال للفَحْل اذا اهْتاجَ للضِّراب قَفَل يَقْفِل قُفُولا* على* أصلُ القُفُول الرُّجُوع وانَّما قيل للفَحْل قَفَل لأنه قد كان نَمَا جِسْمُه قبل الهِيَاج وسَمِنَ ومنه قُفُول الجِلْدةِ فى النار لتَراجُعِ بعضِها على بعضٍ عِنْد اليُبْس ومنه قيل للشَّجرة اليابِسَة قَفْلة ومنه القافِلَة ـ وهى الرُّفْقة الراجِعَة من السَّفَر ومنه سُمِّى القُفْل لتَراجُع العَمُود الى الفَرَاشة أو لضَمِّ حدائِد الفَرَاشة ورَدِّها الى الحَدِيدة التى فى وَسَطِها* أبو عبيد* اهْتَبَّ ـ مثل قَفَل وإنه لَحَسنِ الهِبَّة والهِبَاب* أبو زيد* هَبَّ يَهِبُّ هَبِببا كذلك* أبو عبيد* ومثله قَطِمَ فهو قَطِمٌ وكذلك كلُّ مُشْتَهٍ شيأ* صاحب العين* القَطِمُ والقِطْيَمُّ ـ الصَّؤُل وأنشد