يديْها عند الحلَب* صاحب العين* ناقة عَطِلَة ـ صَفِىُّ* أبو زيد* ناقة حالِقٌ ـ حافِل والجمع حَوَالِقُ وحُلَّق وضَرْع حالِق ـ مُمْتلئٌ وقد حَلَق يَحْلِقُ حُلُوقا وقال هَمَّ الغُزْرُ الناقةَ يَهُمُّها هَمًّا ـ جهَدَها وهَمَرها يَهْمُرها هَمْرا كذلك* أبو حاتم* وفى كتاب مِرْداس هَمَزها وهو خطأ ومِرْادس هذا مسْتمل لأبى زيد* أبو زيد* مَخَر الغُزْر الناقة يمخَرُها مَخْرا اذا كانت غَزِيرة فأكثر حلْبَها حتى يجْهَدَها ذلك ويَهْزِلها

نعوتها فى قلة ألبانها

* أبو عبيد* البَكِيئة ـ القَلِيلة اللبنِ* الأصمعى* وهى البَكِىءُ* ابن دريد* جمعها بِكَاء وقد بَكُؤَت بَكَأً وبَكَأت تَبْكَأُ بَكْأً* أبو عبيد* الصِّمْرِد والدَّهِين مثلُها وقد دَهِنت دَهَانَة* ابن دريد* أَفِنت الناقةُ فهى أَفِنَة ـ قلَّ لبنُها وقد تقدّم أن الأَفْن اهْتِجام ما فى الضَّرْع* أبو عبيد* غارَّت الناقةُ غِرَارا فهى مُغَارٌّ ـ قلَّ لبنُها وحقِيقتُه النُّقصان ومنه قوله فى التحيَّة لا نُغَارَّ ـ أى لا تنقُصْ منها ولكن قُلْ كما يُقال لك ومنه لا غِرَارَ فى الصلاة ـ أى لا نُقْصان فى رُكُوع وسُجُود ومنه غِرَار النومِ قِلَّته* صاحب العين* مَكَدت الناقةُ ـ نقَص لبنُها من طُول العهْد وأنشد

وقد تقدّم أن الماكِد الغَزِيرة* أبو عبيد* الغارِزُ ـ التى جذَبت لبنَها فرفَعته* أبو زيد* غرَزَت تَغْرِزِ غِرَازا وغَرَّزتها وكذلك الجاذِبَة جذَبت تَجْذِب جِذَابا* ابن دريد* ناقة جاذِبٌ وجَذُوب* أبو عبيد* الرافِع ـ التى رَفَعت اللِّبأ في ضَرْعها والشَّحَص والشَّحَاصة ـ التى لا لبنَ لها والواحدة والجميع فى ذلك سواءٌ والشَّصُوص مثلها وقد أشَصَّت وهى شَصُوص شاذ على غير قياس هذا نص كلامه فى المصنَّف وقال فى الحديث شَصَّت الناقةُ تَشِصُّ وتَشُصُّ* صاحب العين* شَصَّت تَشِصُّ شُصُوصا وشِصَاصا وقد تكون الشَّصوص فى الغنم والجمع شصائِصُ وشِصَاص* أبو عبيد*