والوَجْناء ـ الشَّدِيدة اللحم أخذه من الوَجِين ـ وهى الحِجَارة وهى من النِّساء العظيمة الوجَناتِ وقد تقدّم والجَلَعْباة والعِرْمِسُ والجَلْس ـ الشديدة شبِّهتا بالصَّخرة* صاحب العين* ناقة جَلْس وجمل جَلْس والسِّين بدل من الزاى مشتَقُّ من قولهم انه لمَجْلُوز الخلْق اذا كان مَعْصوب الخَلْق واللحم* أبو زيد* المَجْلُوزَة ـ الشديدة الخَلْق* أبو عبيد* العَنْتَرِيس ـ الشديدةُ الكثيرةُ اللحْم* قال سيبويه* هى من العَتْرسة ـ وهى القُوَّة الشديدة وقد تقدّم فى الخيل* صاحب العين* جمل مُدَاخَس ـ كثيرُ اللحْم ممتَلِئُ العَظمِ* أبو عبيد* ناقة أَصُوص ـ شديدة وجمعها أُصُص وقد أَصَّت تَئِصُّ والصَّلَاهِبُ ـ الشِداد واحدُها صَلَهْبًى والانثى بالهاءِ والعَرَنْدَسَة مثله* قال أبو على* وقد يكون للذكَر وأنشد

* ابن دريد* وهو العَرَنْدَس* صاحب العين* ناقةٌ ضِرِزَّة ـ مَوثَّقة الخَلْقِ* أبو عبيد* المَمْحُوص والمَحِيص ـ الشدِيدُ الخَلْق وقال بعيرٌ جُلَاعِدٌ ـ شديدٌ* ابن دريد* الجَلْعَدُ ـ الشديدُ وكذلك الجُلْذِيَّةُ* الاصمعى* هو مأخُوذ من الجِلْذاءة ـ وهى الارضُ الغليظة الصُّلْبة* قال أبو زيد* ولم يعرَف الجُلْذِىُّ فى الرجال ولا فى ذُكور الابل* أبو عبيد* المُتَلاحِكَة ـ الشديدةُ الخلقِ وقد تقدّم فى المُهْرة* صاحب العين* اللَّحْك والمُلَاحَكَة والتَّلاحُك شدَّة الْتِئامِ الشئِ كفَقَار الناقةِ وغيرِه وقد لُوحِك فتلاحَكَ وقالوا لَحِك لَحَكا ولَحْكا* أبو عبيد* والمَحْبُوكة ـ مثلُها* سيبويه* جملٌ عُلَادَى وعَلَنْدًى وعُلَنْدًى وعَلَدْنَى وعِلَّود وعِلْودُّ ـ شديدٌ مسِنُّ وقد تقدم بعضُ ذلك فى الانسان والانثى من كل ذلك بالهاء وجمل عَلَنْدَد كذلك ولم أرهم وصَفُوا به المؤنَّث والعَلَنْدَى أيضا ـ الغليظُ من كل شئٍ وقد تقدم أن العَلَنْدَى من الخيل الشديدُ الخلْق والعِلْكَدُّ والعِلْكِدُ والعِلَكْدُ والعِلَّكْد والعُلَاكِد ـ القوىُّ الشديدُ العنُقِ والظهرِ من الابل وغيرِها الذكر والأُنْثى فيه سواء وفيه عَلْكَدَة والضَّمْعَج والعَمْضَج