أو دُنِىَ منها والأُفْعُوَان ـ ذكرُ الأَفاعِى من أخبَثِها* على* الأُفْعُوَانُ أُفْلُعان من فَوْعة السُّم ـ وهى حِدْته وإنما كان قياسُه أُفْوُعان فقلبت وكذلك القول فى الأَفْعَى* أبو حاتم* ويقال أَفْعَى حِرْبِشٌ وحِرْبِيش ـ وهى الخَشِنة المَسّ الشديدةُ صوتِ الجَسد اذا حَكَّت بعضَها ببعض منَجَرِّشة وقيل الحِرْبِش ـ حيَّة كالأفْعَى وهى أطولُ منها ذاتُ قَرْنَيْن* صاحب العين* هى الأَفْعَى نفسُها* أبو عبيد* أَفْعَى جَحْمَرِشٌ ـ غليظةٌ وقد تقدّم فى الانسان والأرنَب* أبو حاتم* اذا دخَلت الأَفْعَى الرملَ ثم رقَّقته فوقَها ثم أخرجَتْ عيناها قيل طَحَنتْ وهى الطَّحُون والشُّجَاع طويلٌ أغبَرُ يأخُذ العصافِيرَ والجِرْذان والفَأر وقيل الشُّجَاع من أعْرَم الحَيَّات طويلٌ أقرَعُ مُرَقَّش الظهر بَسواد وصُفْرة بِلْهزِمتيه عَلْطان أسْوَدانِ والجمع الشُّجْعان* قال أبو على* فُعَال لازمةٌ له وهى صفة غالبةٌ جرت مَجْرَى الأسماء وهو فى تفرُّده بهذا اليناء كالعِدْل والعَدِيل* غيره* الجمع أشْجِعةٌ* أبو حاتم* الأرْقَم ـ حيَّة بين الحيَّتيْن مُرَقَّم بحُمْرة وسواد وكُدْرة وهى رُقْشَة بكُدْرة وبُغْثة وسواد وكُدْرة وهو خَبِيث عارِمٌ وإنما سُمِّيت الأراقِمُ من العرب أنَّهم كانُوا صِغارا فنَظَر اليهم ناظِر تحْت دِثَار لهم فقال كأن عُيُونَهم عيونُ الأراقِم فَلجَّ عليهم اللَّقَب* غيره* اسم اللون رَقَم ورُقْمة* أبو عبيد* الأرْقَمُ ـ الذى فيه سَوَاد وبياضٌ* صاحب العين* الأرْقَمُ ـ اسمٌ للذكَر ولا يقال للأنْثى رَقْمَاءُ ولكنها رَقْشناءُ وقال حيَّة قَشْراءُ كأنها قد قُشِر بعضُها وبعضُها لم يُقْشَر* أبو حاتم* الحُفَّاث ـ حيَّةٌ ضخْمٌ عظيمٌ وهو أعظمُ الحيَّات أرقشُ أبْرَشُ مُتَنقِّش وهو أكثَرُ رَقَطا من الأرْقَم اذا حَرَّبته رأيته منْتفِخ الورِيد وهو ضعيف السُّم وليست له سَوْرة وأنشد ابن قتيبة

ابن قِتْرةَ ـ حيةٌ أغْبَر اللون صَغِير أرْقَطُ يَتَطَوَّى ثم يَنْفرد نحو الذِّرَاع وقيل لأبى مَهدِيَّةَ ما ابن قِتْرَة فقال ذكَر الأْفَعى وطولُه نحوُ الشِّبر وأنشد

بعضُهم شُبِّه بالقِتْرة من النِّصال والأصَلَة ـ حيَّة مثلُ الرَّحا مستَدِيرة حمراءُ لا تَمَسُ