والبَغَات ـ ألَائِمُ الطيْرِ وما لا يَصِيد واحدتها بَغَاثةٌ الذَّكَر والأنثى فى ذلك سواءٌ وقال بعضهم مَن جَعل البَغَاث واحدا فجمْعه بِغْثانٌ ومن قال للذكَر والأنثى بَغَاثة فجمعه بَغَاث والبَغَاث أيضا ـ طائِرٌ أبْغَثُ بطِىءُ الطيَران صَغِير دُوَيْن الرَّخَمة وقيل البَغَاث ـ أولادُ الرخَم والغِرْبان والبَغَاث أيضا ـ طيْرٌ مثلُ السَّوَاذِق ولا تَصِيد وفى المثل «إن البَغَاث بأرْضِنا يَسْتَنْسِر» يُضْرَب مثلا للَّئِيم يرتفِع أمرُه والنُّغَر ـ صِغَار العَصافِير واحدتُه نُغَرةٌ* صاحب العين* طَيْفورٌ ـ طُوَيْئِر (الجَرَاد) * أبو عبيد* الجَرَاد أوّلَ ما يكونُ سِرْوةٌ فاذا تحرَّك فهو دَبًا الواحدة دَبّاةٌ وهو يخْرُج أصهَبَ الى البَياض* ابن دريد* وهى أرضٌ مَدْبُوَّة* أبو عبيد* مَدْبِيَّة ومُدْبِيَة* أبو حاتم* أَدْبَى بيضُ الجَرَادِ ـ صار دَباً وتنَفَّس مِثْل النَّمْل* قال أبو حنيفة* وقيل الجَرَاد أوَّلَ ما يخْرُج قَمَصٌ الواحدة قَمَصة وذلك حِين يكونُ كالعُثِّ صِغَرا فاذا نظرَتْ اليه الشمسُ صار كأنه النَّمْل سَوادا فيُسمَّى عند ذلك الخُبْشان الواحدة حُبْشِيَّة ثم تَسْلَخ فتَصِير فيها جُدَّة سَوْداء وجُدَّة صفراءُ فتسمى بُرْقانا الواحدة بُرْقانة والبُرْقان فيه سَوَاد وبياضٌ كمِثْل بُرْقة الشاة ويقال للبُرْقانة أيضا بَرْقاءُ والمُعَيَّن ـ الذى يَسْلَخ فتراه أبيضَ* أبو حنيفة* فاذا صارتْ فيه خُطُوط سُوْد وصُفْر فهو المُسَبَّح وتَسْيِيحه ـ ما يخْرُج منه من ألوانٍ شَتَّى وذلك حينَ يَزْحَف قال وقال بعضهم يَسْلَخ البُرْقان كُتْفانا وإنما سُمِّى بذلك لأنه خرجتْ أوائِلُ أجنِحتِه فكَتَفَتْه وقيل سمِّى كِتْفانا لأنه يَكْتِف المشىَ ـ أى انه اذا مشَى حرَّك كَتِفيه الواحدة كُتْفانة وقيل واحدها كاتِفٌ وكانِفَة فاذا ظهرت أجنِحتُه فاستقَلَّ فهو الغَوْغاء الواحدة غَوْغاة وهو يكون فَعْلاء وفَعْلالا والخَيْفانُ ـ الغَوْغاء واحدته خَيْفانةٌ وقيل هو فوق الغَوْغاء وذلك اذا بَدتْ فى ألوانِه الحُمْرة والصُّفْرة واختَلَف مأخُوذ من الأخْياف ـ وهى الألْوان والضُّرُوب وتلك أسرَعُ الجَرادِ طَيَرانا ومن ثَمَّ قيل للفرَس خَيْفانةٌ* أبو حاتم* الخَيْفان ـ الجَرَاد المَهَازِيل الحُمْر التى من نِتَاجِ عامٍ أوَّلَ* أبو حنيفة* فاذا طار سقَطتْ عنه هذه الأسماءُ وسمِّى جرادا وقيل اذا اصفَرَّت الذكُور واسوَدَّت الاناثُ ذهبتْ عنه الأسماءُ الا الجَرَاد واحدته