ويروى بنَبْحةِ كَلْب ... * صاحب العين* الكَلْبِ الكَلِب ـ هو الذى يأكُل لُحومَ الناس فيأخُذُه من ذلك شِبْهُ جُنون ولا يَعَضُّ انْسانا إلا كَلِب المعضُوضُ ـ أى أصابه داءٌ يُسَمَّى الكَلَب* غير واحد* كَلِب كَلَبا فهو كَلِب وكَلِيب من قومٍ كَلْبَى والكُلَاب ـ ذَهَابُ العَقْل من الكَلَب وكَلِبت الابلُ كَلَبا ـ إذا أصابها مثلُ الجُنُون وأكْلَب القومُ ـ كَلِبت ابلُهم* قال أبو على* أَكْلَب الرجلُ ـ أى كَلِب والمعروف فى أكْلَب أنه الذى أصاب ابِلَه الكَلَبُ وأنشد

* صاحب العين* كل سَبُع عَقُور كَلْب ومنه كَلَّبْت الجَوارِحَ والأصل فى الكَلْب والكَلْبة ـ أنثَى الكِلَاب والجمع كَلَبات وأرض مَكْلَبة ـ كثيرةُ الكِلَاب والكَلَّاب ـ الذى يُعَلِّم الكِلابَ أخْذَ الصَّيْد* ابن السكيت* كَلْب عقُور ـ مُسْتَكْلِب* أبو عبيد* رجل كالِبٌ وكَلَّاب ـ صاحبُ كِلَاب* ابن جنى* كَلِب الكَلْبُ وأكْلَبته ـ ضرَّبْته بالصيد وعليه قراءةُ أبى رَزِين (وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ) مُكْلِبِينَ* ابن السكيت* كلبٌ عَقُور ـ مسْتكْلِب قال ولا يكونُ العَقُور الا فى ذِى الرُّوح* صاحب العين* كلب عَضُوض ـ شَدِيد العَضِّ وكلب عَسُوس ـ مُعْتَس بالليل والمَعَسُّ ـ المَطْلَب وكلبٌ أعْنَقُ ـ فى عُنُقه بياض والبَقَع ـ بَياضٌ فى صدْر الكَلْب الأسْودِ وهى البُقعة وكلبٌ أبْقَعُ والجمع بُقْعانٌ وفى حديث أبِى هُرَيرة «يُوشِك أن يعْمَل عليكم بُقْعانُ أهلِ الشامِ» أى خَدَمُهم شَبَّههم لبَياضهم بالشئ الأبْقَع يعنى الرُّوم* وقال على بن حمزة* ابنُ زارِع وابنُ ذَارِع وابن وازِعٍ الكَلْب وربَّما سمِّى وازِعا أيضا وذلك أنه يَزَع الذئْب عن الغنَم والعِفْراس والعَفَرْنَس ـ الكَلْب الشديدُ العُنقِ القوِىُّ وقد تقدّم فى الأسد والانسان* صاحب العين* القَلَطِىُّ القَصِير المجتَمِع من الكِلاب* ابن دريد* وهو القُلَاط وقد تقدّم فى الانسان* صاحب العين* كَلْب دَجُونٌ ـ آلِفٌ للبُيوت والتَّبَرْنُس ـ مَشْىُ الكَلْب وتَبَرْنَس الرجلُ ـ مَشى تِلك المِشْيةَ* أبو عبيد* الضِّرَاء ـ الكِلَاب واحدُها ضِرْوة* أبو زيد* كلبٌ ضِرْو ـ ضارٍ بالصَّيد وقد ضَرِيَتْ أشدَّ الضِّراء والضِّرَى