العين* الشَّبَكة ـ من آلاتِ الصائِد فى البَرّ وَالبَحْر وجمعها شَبَك وشِبَاكٌ* أبو عبيد* الصَّيَّاد يُغْدِف الشَّبَكة على الصيْد ليأخُدَه ـ أى كأنه يُرْسِلها عليه* صاحب العين* أغْدفَتْ بالطائِر وعليه كذلك وفى الحديث «إنَّ قَلْب المؤمِن أشَدُّ اضْطِرابَا من الخَطِيئَة من الطائِر حينَ يُغْدَفُ به» والغايَة ـ القصَبَة التى تُصادُ بها العَصَافِير وقد تقدّم أن الغايةَ الرايةُ والفَخُّ ـ مَصِيدَة معرُوفةٌ عَجَمِىُّ معرَّب* ابن دريد* الرَّامِق والرَّامِجُ المِلْواح الذى يُصاد به البُزَاة والصُّقُور وهو أن يُؤْتَى يُبومة فيُشَدّ فى رِجْلها شئٌ أسودُ ويُخَاط عيناهَا ويُشَدُّ فى سَاقيْها خيْطٌ طَوِيل فاذا وَقَع عليها البازِى صادَه الصيَّاد من قُتْرته قال ولا أَحْسِبه عَرَبيا صَحِيحا وقال قَمَّر القومُ الطيَر ـ أعْشَوْها بالليلِ بالنار لَيصِيدُوها* صاحب العين* المِفْقاسُ ـ عُودانِ يُشَد طَرَفاهما بِخَيْط كالذى فى وسَط الفَخّ ثم يُلْوَى أحدُهما ثم يُجْعَل بينهما شئٌ يَشُدُّهما ثم يُوضَع فوقَهما الشَّرَكة فاذا أصابها شئٌ فَقَست ـ أى وثبَتْ ثم أُغْلِقت الشركةُ فى الصيد والْعَطُوف والعاطُوف ـ مَصِيدة فيها خشبَةٌ مُعَطَّفة الرأسِ* أبو حاتم* المِقْلَى والقُلَة ـ عُود يُجْعل فى وسَطِه حَبْل ثم يُدْفَن ويجعَل للحَبْل كِفَّة فيها عِيدانٌ فاذا وَطِئ الظبىُ عليها عَضَّت على أطْرافِ أَكَارِعه* أبو زيد* البُجَّة ـ بيتٌ يُبْنَى من حِجَارة ويجْعَل على بابه حَجَر يكونُ أعلَى الباب ويجعَلون لَحْمة السبُع فى مُؤَخَّر البيتِ فاذا دخَل السبُعُ فتناوَلَ اللَّحمة سقَط الحجرُ على الباب وجَمْعها بُجَج* صاحب العين* اللُّبْجة ـ حديدةٌ ذاتُ شُعَب كأنها كفُّ باصابِعه تَنْفرِج فيُوضَع فى وَسِطها لَحْم ثم يشَدُّ الى وَتدٍ فاذا قَبض عليها الذئبُ الْتَبَجت فى خَطْمه فقبَضَت عليه وصرَعْته والجمع اللُّبَج يقال منه لَبَج به الارضَ ـ أى ضربها به والنَّامِرَة ـ مَصْيَدةُ (١) تُرْبَط فيها شاةٌ للذئب والدَّواحِيل ـ خَشَبات على رُءُوسها خِرَق كأنها طرَّادات قِصارٌ تُرْكَز فى الارض لصَيْد حُمُر الوحشِ واحدتُها داحُول* أبو زيد* أقْنَأنى الصيدُ ـ أمْكَننى* أبو عبيد* أكْثَبنى وأفْقَرنى ـ أمْكَننى وقيل أفْقَرنى أمْكَننى من فَقَاره فرمَيْته* ابن السكيت* أخْطَبَنى الصيدُ ـ أمكَنَنى* أبو عبيد* المِقْنَب ـ شئٌ يَكُون مع الصائِد يَجْعل فيه ما يَصِيد* صاحب العين* رجُل عَيَّار ـ يوصَف بالتردُّد فى الصَّيْد والخَلِيع ـ الصَّيَّاد يوصَف به لانْفِراده وبه سمِّى الشاطِرُ خَلِيعا والأنثى خَلِيعة* أبو عبيد* أصبْنا مَرْنَعة من الصيْد ـ أى قِطْعة وقد تقدّم أنَّها

__________________

(١) مصيدة كمكنسة بكسر الميم وسكون الصاد ومصيدة كمعيشة بفتح الميم وكسر الصاد وسكون الياء اه