وقرئت النسخة عند أحد علماء العهد الصفوي ، وتشاهد في موضعين منها علامة البلاغ سماعاً مع صورة إجازته ، وقال المفهرس : إنّهما للعلاّمة المجلسي رحمه‌الله ، والله هو العالم. (١) ‌

تقع في (٢١٨) ورقة ، وفي كلّ صفحة (٢١) سطراً بالخطّ النسخي.

ورمزنا لها بـ « ح ».

٥٧. مخطوطة مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة في مشهد ، المرقّمة ٧٨٥٤ ؛ نسخها محمّد كريم بن قرابيك القيربائي ، وفرغ منها في سلخ جمادي الآخرة من عام ١٠٧٥ ق في مدرسة الصادقيّة بتبريز.

وتحتوي على قسم الاصول بتمامه.

وعلى هوامشها علامات التصحيح والمقابلة ، وحواشٍ مفيدة بالرموز التالية :

« خليل ـ حفظه الله » ، « ص ح م د ـ مدّ ظلّه » ، « محمّد صالح ـ مدّ ظلّه » ، « ام ن الإسترآبادي المكّي ـ رحمه‌الله » ، « حسن ـ رحمه‌الله » ، « م ن ر ـ رحمه‌الله » ، « ح ك‍ ـ رحمه‌الله » ، « مجذوب ـ دام ظلّه » ، « م ب ـ سلّمه الله » ، « محسن ـ سلّمه الله » وغيرها.

وتشاهد أيضاً علامات البلاغ موجزة في بعض المواضع ، منها في الصفحة (٣٩٨). (٢) ‌

تقع في (٣٤٥) ورقة ، وفي كلّ صفحة ( ٢٣ إلى ٢٤ ) سطراً بالخطّ النسخي.

ورمزنا لها بـ « بو ».

٥٨. مخطوطة مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة في مشهد ، المرقّمة ١٨٠١١ ؛ نسخها عبدالضامن بن حيار النبيلي ، وفرغ عنها في العاشر من محرّم الحرام عام ١٠٧٦ ق.

وتحتوي على قسم الاصول من كتاب التوحيد إلى كتاب العشرة.

كانت النسخة في ملك آية الله السيّد موسى الشبيري ـ حفظه الله ـ ووقفت للمكتبة في تأريخ ١٤١١ ق.

__________________

(١) انظر : الفهرست للمكتبة ، ج ١٤ ، ص ٤٠٣.

(٢) انظر : الفهرست للمكتبة ، ج ١٤ ، ص ٤٠٤.