تقع في (١٥٥) ورقة ، وفي كلّ صفحة (٢٧) سطراً بالخطّ النسخي الجيّد.

ورمزنا لهذه النسخة بـ « س ».

٦٤. مخطوطة مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة في مشهد ، المرقّمة ٢١٠٨ ؛ نسخها محمّد باقر بن محمّد تقي ، وتأريخ النسخ عام ١٠٩٧ ق.

وتحتوي على قسم الاصول من كتاب العقل والجهل إلى باب حسن الصحابة من كتاب المعيشة ، وسقطت عدّة أبواب أيضاً من بعض الكتب.

على هوامشها علامات التصحيح والمقابلة ، وحواشٍ وتعليقات مفيدة بالرموز التالية : « م ق ر » ( الظاهر أنّه الكاتب ) ، « م ق ر ـ دام ظلّه » ( وهو العلاّمة المجلسي رحمه‌الله ) ، « ام ن » ( محمّد أمين الإسترآبادي ) ، « رفيعا » ، « صالح » ، « هاشم ـ سلّمه الله » ، « منه ـ دام ظلّه » ، « صدر » ، « شيخ محمّد » ، « ميرزا محمّد سلّمه الله » ، « مرتضى سلّمه الله » وغيرها.

وتشاهد أيضاً علامة بلاغ المجلسي رحمه‌الله بخطّه في مواضع عديدة من صفحة (٣٤٢) إلى آخر النسخة ، ونصّها هكذا : « بلغ سماعاً أيّده الله تعالى ».

تقع في (٢٩٨) ورقة ، وفي كلّ صفحة (٢٤) سطراً بالخطّ النسخي.

ورمزنا لها بـ « بج ».

٦٥. مخطوطة مكتبة الإسكندريّة بمصر ، المرقّمة ١٢٩٩ ب ؛ نسخت في القرن الحادي عشر ، ولم نعثر على اسم ناسخها.

وتحتوي على قسم الفروع من أوّله إلى آخر كتاب المعيشة.

وعلى هوامشها علامات التصحيح والمقابلة ، وتعليقات وحواشٍ مفيدة بالإمضاءات التالية : « ص » ( المظنون أنّه الشيخ صالح بن عبدالكريم البحراني ) ، « ف » ، « ق » ، و « ح م ز ه‍ ج ».

والظاهر أنّ النسخة قوبلت وصحّحت عند الشيخ صالح البحراني المذكور ( ت ١٠٩٨ ق ) ، وتشاهد في مواضع مختلفة منها علامات البلاغ سماعاً ومقابلة ، ويوجد أيضاً في موضعين منها إنهاءان بخطّه رحمه‌الله ؛ أحدهما في آخر كتاب الطهارة صفحة ١٦٦ ( لم يقرء دقيقاً ) ، وثانيهما في آخر كتاب الصلاة صفحة ٣٢٦ هكذا :