وكذلك في نقل سائر الأشياء التي يبتنى عليها معرفة الأحكام ، والحكم فيما إذا وجد المنقول موافقا لما وجد او مخالفا مشترك بين الجميع ، كما هو ظاهر.

وقد اتضح بما بيّناه

______________________________________________________

انّ في المسألة اجماعا ، أو أن يقول : انّ فلانا وفلانا وفلانا الى آخره ، ذكروا هذه المسألة بهذه الصورة.

(وكذلك في نقل سائر الاشياء ، التي يبتنى عليها معرفة الاحكام) كنقل الشهرة ، ونقل عدم الخلاف ، ونقل وجود الرواية ، أو السيرة ، أو نحوها ، فقد ينقل الناقل أنّ في المسألة شهرة ، وقد يقول : انّ فلانا وفلانا وفلانا الى آخره ذكروا هذا الحكم ، مما يوجب مجموعهم الشهرة.

وكذلك بالنسبة الى سائر ما ذكرناه ، فقد يقول احدهم : انّ في المسألة رواية ـ مع انا لم نشاهد الرواية ـ.

وهكذا بالنسبة الى سائر الاشياء التي هي حجّة ، أو مؤيدة.

(و) من المعلوم : أنّ (الحكم فيما اذا وجد المنقول موافقا لما وجد ، أو مخالفا) لما وجد (مشترك بين الجميع) اذ لا فرق بين : الاجماع والشهرة والقرائن ـ فيما اذا كانت متوافقة ـ المنقول منها والمحصّل ، أو كانت متخالفة بعضها مع بعض (كما هو ظاهر).

فاذا كان المنقول والمحصّل متوافقين ، حكم بالمجموع منضما بعضها الى بعض ، واذا كان المنقول والمحصّل متخالفين ، رجح المنقول على المحصّل ، أو المحصّل على المنقول ، أو تكافئا فتساقطا ، ويكون المرجع دليلا آخر.

(وقد اتّضح بما بيّناه) من : انّ الاجماع المنقول ، انّما يكون حجّة من باب نقل