حاصل وجه الاندفاع : أنّ سؤال أهل العلم عن الألفاظ التي سمعها من الامام عليه‌السلام ، والتعبّد بقوله فيها ليس سؤالا من أهل العلم من حيث انهم عالمون ، ألا ترى انّه لو قال : سل الفقهاء اذا لم تعلم ، أو الأطبّاء ،

______________________________________________________

الامام عليه‌السلام ، أو أخذ روايات متعددة.

فانّ خبر الواحد ، إذا كان حجّة فهو حجّة في الجميع ، وإذا لم يكن حجّة فليس بحجّة في الجميع ، فليس هناك قول بالتفصيل ، وحيث كان خبر الواحد حجّة إذا كان صادرا من العالم ، كذلك هو حجّة إذا كان صادرا ممّن لا يعلم الّا خبرا واحدا.

(حاصل وجه الاندفاع : أن) هناك فرقا بين سؤال المقلد عن المجتهد الّذي هو من أهل الذكر وبين (سؤال) المجتهد من (أهل العلم) الذي حفظ رواية واحدة ـ مثلا ـ بان يسأله المجتهد (عن الألفاظ التي سمعها من الامام عليه‌السلام والتعبّد بقوله) أي : بقول ذلك الرّاوي (فيها) أي في تلك الألفاظ.

فانّ سؤال المجتهد عن الرّاوي ، الذي حفظ رواية من الامام عليه‌السلام (ليس سؤالا من أهل العلم من حيث انّهم عالمون).

ومن المعلوم : انّ الآية تدل على وجوب السؤال من أهل العلم بما إنهم عالمون ، لا لأنّهم حفظوا رواية عن الامام ، وذلك لأنّ أهل الذكر لا يطلق إلّا على العالم بما انه عالم.

(ألا ترى انّه لو قال : سل الفقهاء إذا لم تعلم ، أو الأطباء) إن كنت مريضا ، أو المهندسين إذا كنت تريد بناء الدار ، تبادر الى الذهن ، انّ اللازم : سؤال الفقهاء من حيث هم فقهاء ، والأطباء من حيث هم أطباء ، والمهندسين من حيث هم مهندسين.