وأخرج أيضا عن عطاء ، قال : كانت ثقيف تداين بني النضير في الجاهلية ، فإذا جاء الأجل قالوا : نربيكم وتؤخّروا عنا ، فنزلت (١)

الآية : ١٣٥ ـ قوله تعالى : (وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً).

قال ابن عباس في رواية عطاء : نزلت الآية في نبهان التمار ، أتته امرأة حسناء ، باع منها تمرا ، فضمها إلى نفسه وقبلها ، ثم ندم على ذلك ، فأتى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وذكر ذلك له ، فنزلت هذه الآية (٢).

عن عطاء : أن المسلمين قالوا للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أبنو إسرائيل أكرم على الله منا؟ كانوا إذا أذنب أحدهم أصبحت كفارة ذنبه مكتوبة في عتبة بابه : اجدع أذنك ، اجدع أنفك ، افعل كذا. فسكت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فنزلت : (وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً). فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ألا أخبركم بخير من ذلك؟» فقرأ هذه الآيات (٣).

الآية : ١٣٩ ـ قوله تعالى : (وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا).

قال ابن عباس : انهزم أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم أحد ، فبينما هم كذلك إذ أقبل خالد بن الوليد بخيل المشركين يريد أن يعلو عليهم الجبل ، فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «اللهم لا يعلون علينا ، اللهم لا قوة لنا إلا بك ، اللهم ليس يعبدك بهذه البلدة غير هؤلاء النفر». فأنزل الله تعالى هذه الآيات ، وثاب نفر من المسلمين رماة ، فصعدوا الجبل ، ورموا خيل المشركين حتى هزموهم فذلك قوله : (وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ) (٤).

الآية : ١٤٠ ـ قوله تعالى : (إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ).

قال راشد بن سعد : لما انصرف رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كئيبا حزينا يوم أحد جعلت المرأة تجيء بزوجها وابنها مقتولين ، وهي تلدم ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أهكذا يفعل

__________________

(١) السيوطي ٥٨ ، وتفسير القرطبي ، ج ٤ / ٢٠٢ ، وزاد المسير لابن الجوزي ، ج ١ / ٤٥٧ ـ ٤٥٨.

(٢) أسباب النزول للنيسابوري ١٠٥ ، وزاد المسير ، ج ١ / ٤٦١.

(٣) النيسابوري ، ١٠٥ ـ ١٠٦.

(٤) تفسير الطبري ، ج ٤ / ٦٧ ، وزاد المسير ، ج ١ / ٤٦٥ ـ ٤٦٦.