وقال السيوطى فى «الإتقان» : «أفرده (يعنى بيان الغريب) بالتصنيف خلائق لا يحصون منهم : أبو عبيدة ، وأبو عمر الزاهد ، وابن دريد ، ومن أشهرها (كتاب العزيزى) ؛ فقد أقام فى تأليفه خمس عشرة سنة ، يحرره هو وشيخه أبو بكر بن الأنبارى ، ومن أحسنها (المفردات) للراغب ، ولأبى حيان فى ذلك تأليف مختصر فى كراسين. قال ابن الصلاح : وحيث رأيت فى كتب التفسير :

(قال أهل المعانى) ، فالمراد به مصنفو الكتب فى معانى القرآن ، كالزجاج ، والفراء ، والأخفش ، وابن الأنبارى». انتهى.

وينبغى الاعتناء به ، فقد أخرج البيهقى من حديث أبى هريرة مرفوعا : «أعربوا القرآن ، والتمسوا غرائبه» ، وأخرج من حديث ابن عمر مرفوعا : «من قرأ القرآن فأعربه كان له بكل حرف عشرون حسنة ، ومن قرأه بغير إعراب كان له بكل حرف عشر حسنات».

المراد بإعرابه معرفة معانى ألفاظه ، وليس المراد به الإعراب المصطلح عليه عند النحاة ، وهو ما يقابل اللحن ؛ لأن القراءة مع فقده ليست قراءة ، ولا ثواب فيها. وعلى الخائض فى ذلك التثبت ، والرجوع إلى كتب أهل الفن وعدم الخوض بالظن (٢١) أه.

وقد قام مجمع اللغة العربية بمصر بتصنيف مصنف نفيس فى هذا الباب باسم (معجم ألفاظ القرآن الكريم) استفاد واضعوه من جميع كتب التفسير.

أ. د / إبراهيم عبد الرحمن خليفة