لا يكفر جاحده ، وتتحقق القطعية فيه بأحد أمرين : بالإجماع ، ويكون لا سند له غيره كإجماعهم على أن الرق من موانع الإرث ، ولم يكفر جاحده للاختلاف الشديد فى مسائل الإجماع (وقوعه ـ وجوازه) ، أو بالتواتر عند قوم وعدمه عند آخرين كالبسملة آية من أول كل سورة.

والظنى : وهو كل حكم دلّ عليه الظنى الثبوت أو الدلالة ، وهو كثير جدا فى الفروع ، وله أثر عظيم فى اجتهاد الأمة ، ومن فوائده العظيمة :

١ ـ تحقيق رحمة الأمة بتوسيع الأمر على أفرادها من خلال الفقهاء ، حتى يأخذ كل فرد ما يلائمه ، ما لم يكن بلغ درجة الاجتهاد.

وقد عنى عدد من العلماء بهذه الفائدة فصنف فيها أبو عبد الله الدمشقى (رحمة الأمة فى اختلاف الأئمة) ، والشيخ عبد الوهاب الشعرانى (الميزان الكبرى).

٢ ـ ما قدمه علماء الأمة من مسائل فقهية فرضية تفيد بشدة فى واقعنا المعاصر سواء بأحكام أم بطرق معالجة الفقهاء فيها لعملية استنباط الأحكام. والله أعلم.

أ. د / إبراهيم عبد الرحمن خليفة

مصادر البحث والاستزادة فى الموضوع

__________________

(١) الإتقان فى علوم القرآن للسيوطى.

(٢) البرهان فى علوم القرآن للزركشى.

(٣) الجامع الصحيح للبخارى.

(٤) جمع الجوامع لابن السبكى.

(٥) حاشية الشيخ بخيت المطيعى على نهاية السول للأسنوى ، ط السلفية.

(٦) شرح الكوكب المنير لابن النجار تحقيق الدكتور محمد الزحيلى والدكتور نزيه حماد ، مكتبة العبيكان الرياض السعودية.

(٧) مختصر ابن الحاجب.

(٨) منهاج الوصول إلى علم الأصول للبيضاوى.

(٩) الموافقات لأبى اسحاق الشاطبى ، تحقيق أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان ، الطبعة الأولى ، نشر دار ابن عفان ، الخبر ، العقربية ، السعودية.

الهوامش

__________________

(١) البرهان فى علوم القرآن : (ج ٢ ص ٣).

(٢) الموافقات ، للشاطبى : (ج ٤ ص ١٨٠ ـ ١٨٣).

(٣) سورة المسد : ٤.

(٤) سورة البقرة : ١٨٧.

(٥) سورة لقمان : ١٤.

(٦) سورة البقرة : ١٨٧.

(٧) سورة المائدة : ٣.

(٨) سورة البقرة : ١٨٣.

(٩) الإتقان فى علوم القرآن : (ج ٤ ص ٤٠ ـ ٤٣).