ساطعة على جوازه وإمكانه فى مواجهة من ينكرون أدلة الشرع.

ومنها التنويم المغناطيسى الذى كشفه الدكتور (مسمر) فى القرن الثامن عشر ، واعترف به العلماء ، وأثبتوا بواسطته أن للإنسان عقلا باطنا أرقى وأسمى من عقله المعتاد ، وأنه فى حالة التنويم يرى ويسمع من بعد شاسع ، ويقرأ من وراء حجب ، ويخبر عما سيحدث مما لا يوجد فى عالم الحس علامة لحدوثه.

ثم إننا فى عصرنا الحديث وقد أصبح أمامنا التلفاز والراديو واللاسلكى وغير ذلك مما نشاهد ونتخاطب به عبر المسافات البعيدة ، أنستبعد بعد ذلك على قدرة الله ـ تعالى ـ إعلام الله ـ تعالى ـ لخواص عباده بما شاء من وحيه؟؟

ثم كيف نذعن لقول كبار الفلاسفة كأفلاطون أن هناك عبقرية ، وقد عرفها بأنها إلهية مولدة للإلهامات العلوية للبشر ، ويقرر الفلاسفة أنها لا شأن للعقل فيها ، ثم نستبعد على خلّاق القوى والقدر أن يمد بوحيه الإلهى من شاء من عباده؟ (١٢٥)

وهناك الكثير والكثير من الأدلة التى بسطها العلماء للاستدلال لصحة وقوع الوحى والجواب عن الشبهات الواردة عليه فى العديد من المصادر القرآنية ؛ «كالنبإ العظيم» للدكتور محمد عبد الله دراز ، و «الوحى المحمدى» للشيخ محمد رشيد رضا ، و «مناهل العرفان» للعلامة الزرقانى وغيرها ، فضلا عن أمهات التفاسير ؛ للفخر الرازى والقرطبى والآلوسي وغير ذلك ، والله تعالى أعلم.

أ. د. / جودة محمد أبو اليزيد المهدى

هوامش موضوع الوحى

__________________

(١) سورة الشورى : الآية ٧.

(٢) محمد رشيد رضا : الوحى المحمدى ص ٧ ط الزهراء للإعلام العربى ١٤٠٨ ه‍ ـ ١٩٨٨ م.

(٣) د / جودة محمد أبو اليزيد المهدى : فتح الجليل فى علوم التنزيل : ص ١٩١ ـ ١٩٢ ، ط / دار الفاتح للتراث الإسلامى.

(٤) محمد رشيد رضا : الوحى المحمدى ص ٨ ط / الزهراء ١٤٠٨ ه‍ ، وعبد العظيم الزرقانى : مناهل العرفان ١ / ٥٦ ط / الحلبى.

(٥) سورة القصص : الآية ٧.

(٦) سورة المائدة : الآية ١١١.

(٧) سورة النحل : الآية ٦٨.

(٨) سورة مريم : الآية ١١.

(٩) سورة الأنعام : الآية ١٢١.

(١٠) سورة الأنعام : الآية ١١٢.

(١١) انظر تفسير البيضاوى (أنوار التنزيل) ١ / ٢٧٤ ط / الحلبى ١٣٥٨ ه‍ ١٩٣٩ م.