ونشير بعد ذلك إلى أمرين :

أولهما أن جميع تشبيهات القرآن تشبيهات مجملة ، لم يذكر فيها وجه الشبه ولا مرة واحدة.

وثانيهما : أن فى تشبيهات القرآن نوعا أسميناه فى بعض كتبنا : التشبيه السلبى ..

وتحته صور كثيرة. هذا النوع نادر جدا فى غير القرآن ، وكثير فى القرآن وضابطه أن التشبيه وقع خطأ بين أمرين خارج القرآن.

فجاء القرآن ونفى ذلك التشبيه ، ومن أمثلته قوله تعالى :

(أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ) (٨).

فهذا التشبيه بين الصالحين والطالحين وقع خارج دائرة القرآن ، فى ظن الذين عاندوا الله ورسوله. والذى فى القرآن هو نفى ذلك التشبيه. لذلك أسميناه ب «التشبيه السلبى أو التشبيه المسلوب» (٩).

أ. د. عبد العظيم إبراهيم المطعنى

الهوامش :

__________________

(١) اللسان ، ـ والمعاجم اللغوية مائدة : شبه.

(٢) بغية الإيضاح (٢ / ٧).

(٣) البلاغة التطبيقية (مبحث التشبيه) د / أحمد إبراهيم مرسى.

(٤) بغية الإيضاح (٢ / ١٧٦).

(٥) الصف (٤).

(٦) الأحزاب (٤٥ ـ ٤٦).

(٧) لقمان (٧).

(٨) الجاثية : ٢١.

(٩) خصائص التعبير فى القرآن الكريم وسماته البلاغية (مبحث التشبيه) مكتبة وهبة ـ القاهرة.