وتتم رؤية الأشياء بواسطة العين نتيجة استقبالها الأشعة الضوئية التى تحمل معها صور المرئيات وألوانها ، فتتكون لها صور حقيقية مقلوبة على الشبكية ، وتقوم شبكة الأعصاب الحساسة على الشبكية بنقل الصور إلى المخ على هيئتها السليمة فى الواقع. ولا يزال العلم عاجزا حتى الآن عن معرفة حقيقة ما يحدث فى العين ذاتها عند ما ترى منظرا معينا وتحول صورته المقلوبة على الشبكية إلى إحساس بلون خاص مميز. ولا يملك أى عاقل أمام هذا الإعجاز فى خلق العين وأدائها لوظيفتها فى إبصارها للأشياء بألوانها كما هى فى الواقع إلا أن يشكر الله ويحمده على نعمائه ، فهو القائل فى محكم التنزيل : (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصارَكُمْ وَخَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ) (٤٥).

١٠ ـ قضايا علمية معاصرة :

(أ) الاستنساخ :

قال تعالى : (ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ) (٤٦).

تقرر هذه الآية الكريمة ، مع آيات أخرى كثيرة فى القرآن الكريم حقيقة الوحدانية لله ـ سبحانه وتعالى ـ وتفرده بأنه الخالق الواحد لكل شىء ، الجدير بالطاعة والعبادة.

وعند ما يزعم الإنسان ، وهو مخلوق محدود القدرات ، أنه قادر على محاكاة الخلق الإلهى ومنافسته فإنه يكون قد ضل الطريق بعيدا عن الإيمان ، واستسلم لغرور العقل والمبالغة فى تقديسه إلى درجه التأليه ، مع أن العقل وكل ما يتوصل إليه من علوم ومعارف هى من آثار الله خالق كل شىء. لكن عند ما يزعم أمثال هؤلاء بأنهم نجحوا فى ابتكار شىء ما ظنوه خلقا جديدا وحسبوا أنفسهم خالقين ، فإن القرآن الكريم يضعهم فى حجمهم الحقيقى الضئيل من الجهل والعجز فى مقابل قدرة الخلاق العالم البارئ المصور ، فيقول : (فَتَبارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ) (٤٧).

ومن أبحاث العلماء فى خلايا الكائنات أمكن التوصل إلى استنساخ بعض النباتات من خلايا جسدية فى ساق النبات ، أو أوراقه ، أو جذوره ، كما أمكن استنساخ خلايا جسدية ، وليست جنسية ، وتحقق هذا بالنسبة للضفادع والفئران ، وأخيرا الخراف ، وتساءل الناس عن إمكانية حدوث نفس الشيء بالنسبة للبشر ..

والتساؤل من الناحية العلمية لا يجد جوابا سهلا ، فالفكرة التى طبّقت على النبات