(هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا) إلى قوله (لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَ) فأرسل إلىّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقرأها علىّ ، ثم قال : «إن الله قد صدّقك».

٢ ـ ما نزل من القرآن فى شأن المنافقين الذين كانوا يسخرون من صدقة الفقراء من المسلمين :

فقد أخرج البخارى (٩٥) رحمه‌الله تعالى عن أبى مسعود ، قال : «لما أمرنا بالصدقة كنا نتحامل ، فجاء أبو عقيل بنصف صاع ، وجاء إنسان بأكثر منه ، فقال المنافقون : إن الله لغنى عن صدقة هذا ، وما فعل هذا الآخر إلا رياء فنزلت : (الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ) سورة التوبة / ٧٩.

(ج) اليهود والنصارى :

١ ـ النبّاش بن قيس :

نزل فى شأنه من القرآن قول الله تعالى :

(وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ) الآية ـ المائدة / ٦٤.

فقد ذكر الحافظ أبو بكر الهيثمى (٩٦) رحمه‌الله تعالى : ما رواه الطبرانى بسند رجاله ثقات ، عن ابن عباس رضى الله عنهما ، قال : «قال رجل من اليهود ـ يقال له : النبّاش ابن قيس ـ : إن ربك بخيل لا ينفق ، فأنزل الله عزوجل : (وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ)».

٢ ـ ما نزل فى اليهود والنصارى : الذين قال كل منهما للآخر : إنه ليس على شىء.

فقد أخرج محمد بن جرير الطبرى رحمه‌الله تعالى (٩٧) عن ابن عباس رضى الله عنهما ، قال : «لما قدم أهل نجران من النصارى على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أتتهم أحبار يهود ، فتنازعوا عند رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال رافع ابن حريملة : ما أنتم على شىء ، وكفر بعيسى ابن مريم وبالإنجيل : فقال رجل من أهل نجران من النصارى : ما أنتم على شىء وجحد نبوة موسى ، وكفر بالتوراة ، فأنزل الله عزوجل فى ذلك من قولهما : (وَقالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصارى عَلى شَيْءٍ وَقالَتِ النَّصارى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى شَيْءٍ) إلى قوله : (فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) البقرة / ١١٣».

وكما سبق التنبيه إليه : فإنه إذا كان المجال لم يتسع لذكر أسباب النزول فى كل من أنزل