وليس من الأذان قول : « أشهد أنّ عليّا وليّ اللّه‏ » أو « أنّ محمّدا وآله خير البريّة » ، و « أنّ عليّا أمير المؤمنين حقّا » مرّتين مرّتين ؛ لأ نّه من وضعِ المفوّضة ـ لعنهم اللّه‏ ـ على ما قاله الصدّوق (١).

ولما في النّهاية : أنّ ما روي أنّ منه : « أنّ عليّا وليّ اللّه‏ ، و « أنّ محمّدا وآله خير البشر أو البرية » من شواذّ الأخبار ، لا يعمل عليه (٢).

وفي المبسوط : قول : « أشهد أنّ عليّا أمير المؤمنين عليه‌السلام » و « آل محمّد خير البريّة » من الشّـاذّ لا يعول عليه (٣).

وما في المنتهى : ما روي من أنّ قول : « إنّ عليّا وليّ اللّه‏ ، و « آل محمّد خيرالبريّة » من الأذان من الشاذّ لا يعوّل عليه (٤).

ثمّ إنّ خروجه من الأذان من المقطوع به ( لإجماع الإماميّة من غير نكير ، حتّى لم يذكره ذاكرٌ بكتاب ، ولا فاه به أحد من قدماء الأصحاب ) (٥).

ولأ نّه وضع لشعائر الإسلام ، دون الإيمان ، ( ولذا ترك فيه ذكر باقي الأئمّة : ) (٦).

ولأنّ أمير المؤمنين عليه‌السلام حين نزوله كان رعيّة للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فلا يذكر على المنابر.

( ولأنّ ثبوت الوجوب للصّلاة المأمور بها موقوف على التوحيد