ضرب رءوس المشركين حتّى أسلموا وعبدوا الله ، ولو لا ذلك لم يكن ثواب ولا عقاب ، ولا يستره من الله سترة ، ولا يحجبه من الله حجاب ، وهو الحجاب والستر » (١).

[٣٨] ومنها : ما روي عن عمر بن الخطّاب قال : سمعت رسول الله يقول في عليّ بن أبي طالب خصال لأن يكون في إحداهنّ أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها (٢).

[٣٩] ومنها : ما روي عن ابن عبّاس قال : قال النبيّ : « عليّ منّي مثل رأسي من بدني » (٣).

[٤٠] ومنها : ما روي عن أنس قال : قال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : « عليّ خير البشر من شكّ فقد كفر » (٤) ، وفي رواية : « من أبى فقد كفر » (٥).

[٤١] ومنها : عن جابر بن عبد الله قال : كنت عند رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في حفر الخندق وقد حفر الناس وحفر عليّ عليه‌السلام فقال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : « بأبي من يحفر وجبرئيل يكنس التراب بين يديه ويعينه ميكائيل ، ولم يكن يعين قبله أحدا من الخلق » (٦).

ثمّ قال النبيّ لعثمان : « احفر » فغضب عثمان ، فقال : لا يرضى محمّد أن أسلمنا على يده حتّى أمرنا بالكدّ ، فأنزل الله تعالى على نبيّه صلى‌الله‌عليه‌وآله : ( يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا ) (٧) الآية. (٨)

__________________

(١) المصدر السابق ٤٠ : ٥٤ ، ح ٩٠.

(٢) « الأمالي » للطوسي : ٣٦٢ ، المجلس ١٣ ، الرقم ٧٥٢.

(٣) « الأمالي » للطوسي : ٣٥٣ ، المجلس ١٢ ، الرقم ٧٣٢ ؛ « المناقب » لابن المغازلي : ١٢٣ ـ ١٢٤ ، ح ١٣٥ ـ ١٣٦ ؛ « الفردوس بمأثور الخطاب » ٣ : ٦٢ ، الرقم ٤١٧٤.

(٤) « الفردوس بمأثور الخطاب » ٣ : ٦٢ ، ح ٤١٧٥ ؛ « بحار الأنوار » ٤٠ : ٧٧.

(٥) « الأمالي » للصدوق : ٧١ ، المجلس ١٨ ، ح ٥ ؛ « مناقب آل أبي طالب » ٣ : ٨٢ ؛ « كنز العمّال » ١١ : ٦٢٥ ، الرقم ٣٣٠٤٥ ؛ « الموضوعات لابن الجوزي » ١ : ٣٤٨ ؛ « تنزيه الشريعة » ١ : ٣٥٣ ؛ « اللآلئ المصنوعة » ١ : ٣٢٨.

(٦) « مدينة المعاجز » ١ : ٤٦٧ ؛ « تأويل الآيات » ٢ : ٦٠٨.

(٧) الحجرات (٤٩) : ١٧.

(٨) « تفسير البرهان » ٤ : ٢١٥ ؛ « تأويل الآيات الظاهرة » : ٥٨٨.