وخلافة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله ومقام أمير المؤمنين عليه‌السلام وميراث الحسن والحسين عليهما‌السلام ـ إلى أن قال : ـ الإمام عالم لا يجهل وداع لا ينكل ، معدن القدس والطهارة والنسك والزهادة والعلم والعبادة ، مخصوص بدعوة الرسول ونسل المطهّرة البتول لا مغمز فيه من نسب ولا يدانيه ذو حسب ». الحديث (١).

وعن أبي عبد الله عليه‌السلام أنّه قال : « إنّ الله عزّ وجلّ أوضح بأئمّة الهدى من أهل بيت نبيّنا عن دينه ـ إلى أن قال : ـ فلم يزل الله ـ تبارك وتعالى ـ يختارهم لخلقه من ولد الحسين عليه‌السلام من عقب كلّ إمام » الحديث (٢).

ونحو ذلك ممّا يدلّ على أنّ الإمامة مخصوصة بمن علم من جهته الاتّصاف بالقدس.

مضافا إلى ما روي عن أمير المؤمنين عليه‌السلام أنّه قال في وصيّة لابنه الحسن : « يا بنيّ ، أمرني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أن أوصي إليك ، وأن أدفع إليك كتبي وسلاحي كما أوصى إليّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ودفع إليّ كتبه وسلاحه ، وأمرني أن آمرك إذا حضرك الموت أن تدفعها إلى أخيك الحسين عليه‌السلام » ، ثمّ أقبل على ابنه الحسين عليه‌السلام فقال له : « وأمرك رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أن تدفعها إلى ابنك هذا ، ثمّ أخذ بيد عليّ بن الحسين عليه‌السلام ، ثمّ قال لعليّ بن الحسين : وأمرك رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أن تدفعها إلى ابنك محمّد بن عليّ وأقرئه من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله السّلام » (٣).

وعن جابر عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : سئل عن القائم فضرب بيده على أبي عبد الله عليه‌السلام فقال : « والله هذا قائم آل محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله ».

قال عيينة : فلمّا قبض أبو جعفر عليه‌السلام دخلت على أبي عبد الله عليه‌السلام فأخبرته بذلك فقال : « صدق أبو جعفر » ، ثمّ قال : « لعلّكم ترون أن ليس كلّ إمام هو القائم بعد الإمام

__________________

(١) « معاني الأخبار » : ٩٦ ـ ١٠١ ، ح ٢ ؛ « الأمالي » للصدوق : ٥٣٦ ـ ٥٤٠ ، المجلس ٩٧ ، ح ١ ؛ « كمال الدين وتمام النعمة » : ٦٧٥ ـ ٦٨١ ، ح ٣١.

(٢) « الكافي » ١ : ٢٠٣ ـ ٢٠٥ ، باب نوادر جامع في فضل الإمام وصفاته ، ح ٢.

(٣) المصدر السابق ١ : ٢٩٧ ـ ٢٩٨ ، باب الإشارة والنصّ على الحسن بن عليّ ، ح ١.