٤ ـ السيوطي المتوفّي سنة ٩١٠.

٥ ـ المنّاوي حيث قال شرح الحديث ناقلاً عن السيوطي : « قال : حديث متواتر » (١).

فظهر :

أولاً : إنّ الحديث صحيح ، وإنّ من حاول تضعيفه لا أطّلاع له في هذا العلم ، فكيف يصغى إلى من طعن فيه؟

وثانياً : إنّ الحديث متواتر وقوله « دعوى الضرورة ... مكابرة » مكابرة.

وثالثاُ : إنّ الحديث طرقه كثيرة ورواته كثيرون وقوله : « لم ينقله أكثر أصحاب الحديث » باطل.

وأمّا متناً فقد ذكر « إن علياً لم يكن يوم الغدير مع النبي فإنّه كان اليمن ».

وهذا كذب ، فقد ثبت قدوم علي عليه‌السلام على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وأخرجه أرباب الصحاح كلّهم ، ففي الحديث الذي اتفقوا على إخراجه : « عن أنس بن مالك قال : قدم علي النبي من اليمن ، فقال : بم أحللت ... » (٢).

كما نصّ على حضوره عليه‌السلام يوم الغدير مع الاستنكار على من نفي ذلك جماعة من أعلام القوم ، كالطحاوي وابن حجر المكي والقاري ...

وكأنّ الشارح التفت إلى بطلان هذه الدعوى فحاول إصلاحها بقوله : « وردّ هذا بأنّ غيبته لا تنافي صحة الحديث ... ».

وأمّا دلالةً

فالعمدة في كلامه قوله : ( لأن مفعل بمعنى أفعل لم يذكره أحد من أئمة

__________________

(١) التيسير في شرح الجامع الصغير ٢/٤٤٢.

(٢) صحيح البخاري ٢/١٧٢ ، صحيح مسلم ٤/٤٠ ، سنن الترمذي ٢/٢١٦ ، سنن أبي داود ٢/١٥٨ ، سنن النسائي ٥/١٥٧ ، سنن ابن ماجة ٢/١٠٢٤.