إن الشرائط التي ذكرها وادعى الإجماع عليها (٣٤٩) هي أن يكون الإمام :

١ ـ مجتهداً في الأصول والفروع ، متمكّناً من إقامة الحجج وحلّ الشبه في العقائد الدينية ، مستقلاً بالفتوى في النوازل ...

٢ ـ ذل رأي وبصارة بتدبير الحرب والسلم ...

٣ ـ شجاعاً قويّ القلب.

٤ ـ عدلاً في الظاهر ، لئلاّ يجور.

٥ ـ عاقلاً ، ليصلح للتصرّفات.

٦ ـ بالغاً ، لقصور عقل الصبّي.

٧ ـ ذكراً ، إذ النساء ناقصات عقل ودين.

٨ ـ حرّاً ، لئلا يشغله خدمة السّيد عن وظائف الإمامة ...

قال :

( فهذه الصفات شروط معتبرة في الإمامة بالإجماع ).

ثم قال : (٣٥٠).

( وههنا صفات أخرى في اشتراطها خلاف ) فذكر خمسة شروط هي :

١ ـ أن يكون قرشياً.

٢ ـ أن يكون هاشمياً.

٣ ـ أن يكون عالماً بجميع مسائل الدين.

٤ ـ ظهور المعجزة على يده.

٥ ـ أن يكون معصوماً.

ثم قال بالنسبة إلى الثاني والثالث والرابع من هذه الشروط ( ويبطل هذه الثلاثة أنا ندل على خلافة أبي بكر ولا يجب له شيء مما ذكر ).

وبالنسبة إلى الخامس منها : ( ويبطله أن أبابكر لا تجب عصمته إتفاقاً ).

أقول :