أقول :

هذا الحديث له ذيل يدلّ على افضليّة أمير المؤمنين عليه‌السلام ، رووه عن عائشة قالت : « قلت : يا رسول الله من خير الناس بعدك ، قال : أبوبكر. قلت : ثم من؟ قال : عمر.

قالت فاطمة : يا رسول الله لم تقل في علي شيئاً!

قال : يا فاطمة ، علي نفسي ، فمن رأيتيه يقول في نفسه شيئاً ».

ولهذا فقد تكلّم في سنده بعضهم (١) لكنّ الماتن والشارح اسقطا ذيله ليتم لهما الإستدلال!!

قوله (٣٦٧) :

( الثامن : قوله عليه‌السلام : لو كنت متخذاً خليلاً دون ربّي لا تخذت أبابكر خليلاً ، ولكن هو شريكي في ديني وصاحبي الذي أوجبت له صحبتي في الغار وخليفتي في أمّتي ).

أقول :

قد أجاب أصحابنا عن هذا الحديث سنداً ودلالةً فراجع (٢) على أنه في هذا الحديث يقول « لو كنت متخذاً ... » أمّا في حديث آخر جعل عثمان هو الخليل وهذا نصّه : « إنّ لكلّ نبّي خليلاً من أمّته وإنّ خليلي عثمان بن عفان » لكنه حديث باطل كذلك كما نصّ عليه غير واحد (٣).

قوله (٣٦٧) :

( التّاسع : قوله عليه‌السلام وقد ذكر عنده أبوبكر : وأين مثل أبي بكر؟ كذّبني الناس وصدّقني. وآمن بي ، وزوّجني إبنته ، وجهّزني بماله ، وواساني بنفسه ، وجاهد معي ساعة الخوف ).

__________________

(١) لاحظ تنزيه الشريعة ١/٣٦٧.

(٢) تلخيص الشافي ٣/٢١٧.

(٣) لاحظ : تنزيه الشريعة الغرّاء ١/٣٩٢.