قال الجوهري (١) : الوضم : كل شيء يجعل عليه اللحم من خشب أو بارية يوقى به من الأرض.

وقال (٢) : هاض العظم يهيضه هيضا .. أي كسره بعد الجبور .. ويقال : هاضني الشيء : إذا ردك في مرضك.

وقال (٣) : الدرية : البعير أو غيره يستتر به الصائد فإذا أمكنه الرمي رمى. قال أبو زيد : هو (٤) مهموز لأنها تدرأ نحو الصيد .. أي تدفع.

وقال (٥) والدرية أيضا ـ : حلقة يتعلم عليها الطعن.

أقول : وذكر في المعتل (٦) ، عن الأصمعي : الدرية بالمعنيين بالياء المشددة من غير همز.

والفيروزآبادي (٧) : الدرية بالمعنى الأخير (٨) كذلك ، وبالجملة يظهر منهما أن الوجهين جائزان.

والشنوف بالضم ـ : جمع الشنف بالفتح وهو القرط الأعلى (٩).

__________________

(١) الصحاح ٥ ـ ٢٠٥٣ ، وانظر ما جاء في النهاية ٥ ـ ١٩٩ ، ولسان العرب ١٢ ـ ٦٤٠.

(٢) الصحاح ٣ ـ ١١١٣ ، وأورده في مجمع البحرين ٤ ـ ٢٣٣ ، والنهاية ٥ ـ ٢٨٨.

(٣) الصحاح ١ ـ ٤٩.

(٤) في المصدر : وهو.

(٥) الصحاح ١ ـ ٤٩ ، وانظر هذا والذي قبله في لسان العرب ١ ـ ٧٤ ، والنهاية ٢ ـ ١١٠ وغيرهما.

(٦) أي الجوهري في الصحاح في مادة : درى. قال ٦ ـ ٢٣٣٥ : الدرية ـ غير مهموز ـ وهي دابة يستتر بها الصائد فإذا أمكنه رمى ، وقال أبو زيد : هو مهموز لأنها تدرأ نحو الصيد .. أي تدفع.

أقول : لعل مراده من المعنيين : الاستتار ، والدفع. فإن الدرية بمعنى حلقة يتعلم .. لا توجد في المعتل من الصحاح. ومثله في لسان العرب ١٤ ـ ٢٥٥. نعم قد أورد المعنى الأخير في النهاية ٢ ـ ١١٠ ، ونسبه إلى القيل.

(٧) القاموس ٤ ـ ٣٢٧.

(٨) المراد من المعنى الأخير هو ما يتعلم عليه الطعن.

(٩) قاله في الصحاح ٤ ـ ١٣٨٣ ، والقاموس ٣ ـ ١٦٠ ، ولاحظ مجمع البحرين ٥ ـ ٧٦ ، والنهاية ٢ ـ ٥٠٥.