النص على واحد
بعينه فهو قول متملس متخلص لا يفتات على الناس في آرائهم ، ثم نقض هذا بأن نص
على ستة من بين العالم كله ، ثم رتب العدد ترتيبا مخصوصا يئول إلى أن اختيار عبد
الرحمن هو المقدم ، وأي شيء يكون من التحمل أكبر من هذا؟ وأي فرق بين أن يتحملها
بأن ينص على واحد بعينه وبين أن يفعل ما فعله من الحصر والترتيب؟!.
ومنها :
أنه أمر بضرب أعناق قوم أقر بأنهم أفضل الأمة ـ إن تأخروا عن البيعة أكثر من ثلاثة أيام ، ومعلوم أن بذلك
لا يستحقون القتل ، لأنهم إذا كانوا إنما كلفوا أن يجتهدوا آراءهم في اختيار
الإمام فربما طال زمان الاجتهاد وربما قصر بحسب ما يعرض فيه من العوارض ، فأي معنى
للأمر بالقتل إذا تجاوز الأيام الثلاثة؟.
ثم أنه أمر بقتل من
يخالف الأربعة ، ومن يخالف العدد الذي فيه عبد
__________________
