حذيفة على نزع هذا
الأمر من بني هاشم لو قد مات محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ولو لا ذلك لم يكن لتمنيه سالما وإخباره عن فقد الشك فيه مع حضور وجوه الصحابة وأهل
السوابق والفضائل والذرائع التي ليس لسالم منها شيء وجه يعقل ، وكذا القول في
تمنيه أبا عبيدة بن الجراح. انتهى.
وبالجملة ، صدر
عنه في الشورى ما أبدى الضغائن الكامنة في صدره ، وبذلك أسس أساسا للفتنة والظلم
والعدوان على جميع الأنام إلى يوم القيام.
قال ابن أبي
الحديد : حدثني جعفر بن مكي الحاجب ، قال : سألت محمد بن سليمان
حاجب الحجاب. قال ابن أبي الحديد : وقد رأيت أنا محمدا هذا ، وكانت لي به معرفة
غير مستحكمة ، وكان ظريفا أديبا ، وقد اشتغل بالرياضيات من الفلسفة ، ولم يكن
يتعصب لمذهب بعينه ـ ، قال جعفر : سألته عما عنده في أمر علي (ع) وعثمان؟. فقال :
هذه عداوة قديمة بين بني عبد شمس وبين بني هاشم .. وساق الكلام إلى قوله :
وأما السبب الثاني
في الاختلاف في أمر الإمامة فهو : أن عمر جعل الأمر شورى بين الستة ولم ينص على واحد بعينه
، إما منهم أو من غيرهم ، فبقي في نفس كل واحد منهم أنه قد رشح للخلافة ، وأنه أهل
للملك والسلطنة ، فلم يزل ذلك في نفوسهم وأذهانهم مصورا بين أعينهم مرتسما في
خيالاتهم ، منازعة إليه نفوسهم ، طامحة نحوه عيونهم ، حتى كان من الشقاق بين علي (ع)
وعثمان ما
__________________
