وحديث مَأْثُور : ينقله خلفا عن سلف. وأَثَرُ الدار : بقيتها ، والجمع آثَار مثل سبب وأسباب.

وَفِي حَدِيثِ وَصْفِهِمْ عليه السلام « آثَارُكُمْ فِي الْآثَارِ وَقُبُورُكُمْ فِي الْقُبُورِ ».

ونحو ذلك ، ولعل المراد بذلك شدة الامتزاج بهم والاختلاط معهم.

وَفِي الْخَبَرِ « فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ ».

أي فبعث الطالب وراءهم. وفِيهِ « مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَبْسُطَ اللهُ فِي رِزْقِهِ وَيَنْسَأَ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ».

الأَثَرُ : الأجل ، سمي به لأنه يتبع العمر. ومنه قولهم « قُطِعَ أَثَرُهُ » أي أجله ، لأن من مات لم يبق له أثر. واسْتَأْثَرَ فلان بالشيء : استبد به ، والاسم الأَثَرَةُ بالتحريك.

وَفِي الْخَبَرِ « أَنَّهُ قَالَ صلى الله عليه وآله لِلْأَنْصَارِ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا ».

الأَثَرَةُ بفتح الهمزة والثاء الاسم من آثَرَ يُؤْثِرُ إِيثَاراً : إذا أعطى ، أراد أنه يستأثر عليكم فيفضل غيركم في نصيبه من الفيء. والاسْتِيثَارُ : الانفراد.

وَفِي خَبَرِ مَنْ مَرَّ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي « قَطَعَ اللهُ أَثَرَهُ ».

دعاء عليه بالزمانة ليقطع مشيته. والتَّأْثِيرُ : إبقاء الأثر في الشيء. واسْتَأْثَرَ اللهُ بفلان : إذا مات ورجا له الغفران ـ قاله الجوهري. والمَأْثُرَةُ بالضم : المكرمة لأنها تؤثر ويتحدث بها.

( أجر )

قوله تعالى : ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَ أُجُورَهُنَ ) [ ٤ / ٢٤ ] جمع أَجْر ، وهو جزاء العمل ، يعني صداقهن ، فأوجب إيفاء الأجر بنفس العقد في نكاح المتعة خاصة. قوله : ( عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ ) [ ٢٨ / ٢٧ ] هو من قولهم آجَرَ فلان فلانا إذا أخدمه بِأُجْرَةٍ ، أي تكون أجيرا لي.

وَفِي الْحَدِيثِ فِي غَسَلَاتِ الْوُضُوءِ « وَمَنْ زَادَ عَلَى اثْنَيْنِ لَمْ يُؤْجَرْ » (١).

أي لم يعط الأجر والثواب ، يقال أَجَرَهُ اللهُ من

__________________

(١) الكافي ج ٣ صلى الله عليه وآله ٢٧.