لَا تَطْلُبِ الْعِلْمَ لِتُحَدِّثَ بِهِ وَاطْلُبِ الْعِلْمَ لِتَعْمَلَ بِهِ ، وَإِيَّاكَ وَالْغَضَبَ إِلَّا فِي اللهِ ، وَلَا تَرْضَ عَلَى أَحَدٍ إِلَّا فِي اللهِ ، وَلَا تُحِبَّ لِلدُّنْيَا وَلَا تُبْغِضْ لِلدُّنْيَا فَإِنَّ ذَلِكَ يُخْرِجُ مِنَ الْإِيمَانِ وَيُدْخِلُ فِي الْكُفْرِ.

وَفِي الْخَبَرِ « نَهَى عَنِ الْمُخَاضَرَةِ ».

وهي أن يباع الثمار قبل أن يبدو صلاحها وهي خضر بعد ، ويدخل في المُخَاضَرَةِ بيع الأرطاب والبقول وأشباههما ـ قاله في معاني الأخبار. والأُخَيْضِرُ : ذباب أخضر على قدر الذباب السود.

( خطر )

فِي الْحَدِيثِ « إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ قَدْراً الَّذِي لَا يَرَى الدُّنْيَا لِنَفْسِهِ خَطَراً ».

هو بالتحريك القدر والمنزلة. ومِنْهُ فِي وَصْفِالأئمة عليهم السلام « مَا أَجَلَ خَطَرَكُمْ ».

أي ما أعظم قدركم ومنزلتكم عند الله.

وَمِنْهُ الدُّعَاءُ « مَا أَنَا وَمَا خَطَرِي ».

وَفِي الْحَدِيثِ « لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ خَطَرٌ ».

أي شرف « لَا لِصَالِحَتِهِنَّ » أَمَّا لِصَالِحَتِهِنَّ فَلَيْسَ خَطَرُهَا الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ.

وخَطَرَانُ الرجل : اهتزازه في المشي وتبختره. ويَخْطِرُ في مشيته : أي يتمايل ويمشي مشية المتعجب بنفسه ومنه الْحَدِيثُ « أَحَبُ الْخَطَرِ فِيمَا بَيْنَ الصَّفَّيْنِ وَأَبْغَضُ الْخَطَرِ فِي الطُّرُقَاتِ ».

ومِنْهُ « مَنْ زَارَ أَخَاهُ فِي اللهِ وَلِلَّهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَخْطِرُ بَيْنَ قَبَاطِيَّ مِنْ نُورٍ » (١).

أي يهتز بين ثياب بيض رقيقة من نور لا يمر بشيء إلا أضاء له. والخَطَرُ بالتحريك : السبق الذي يتراهن عليه. والخَطَرُ : المقلاع الذي يرمى به. ومِنْهُ « مَرَّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى صَبِيَّانٍ يَلْعَبُونَ بِأَخْطَارٍ لَهُمْ فَرَمَى أَحَدُهُمْ بِخَطَرٍ فَرَمَى رَبَاعِيَةَ صَاحِبِهِ ».

وفِي وَصْفِهِ تَعَالَى « الْخَطَرَاتُ لَا تَحُدُّهُ ».

وَفِي الدُّعَاءِ « أَوْ خَطَرَ بِهَا مِنِّي خَطَرَاتٌ ».

يريد بها ما يقع في الخاطر.

__________________

(١) الكافي ج ٢ صلى الله عليه وآله ١٧٧.