وقد يجيء الشَّطْرُ بمعنى النصف والجزء وهو كثير ، ومنه الحَدِيثُ « السِّوَاكُ شَطْرُ الْوُضُوءِ » (١).

وكأنه يريد المبالغة في استعماله. ومنه قَوْلُهُ « اجْعَلْ شَطْرَ مَالِي فِي سَبِيلِ اللهِ ».

أي جزءا منه ويحتمله النصف.

وَفِي الْحَدِيثِ « مَنْ أَعَانَ عَلَى مُؤْمِنٍ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ فَعَلَيْهِ كَذَا ».

وشَطْرُ الكلمة بعضها كالقاف من اقتل ، بأن تقول اق ونحو ذلك. وشَطَرَ بَصَرُهُ شُطُوراً : وهو الذي ينظر إليك وإلى آخر. والشَّاطِرُ : الذي أعيى أهله خبثا. والشَّطَارَةُ اسم منه. ومنه الْحَدِيثُ « وَأَمَّا تِلْكَ فَشَطَارَةٌ ».

أي خبث ، والفعل منه « شَطَرَ » بالفتح وبالضم شَطَارَةً فيهما. والشِّطْرَنْجُ : لعبة معروفة أخذا من الشَّطَارَة أو التَّشَطُّر ، وقد مر ذكره.

( شعر )

قوله تعالى : ( وَالْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللهِ ) [ ٢٢ / ٣٦ ] أي جعلناها لكم وجعلناها من شَعَائِرِ الله لكم فيها خير أي مال من ظهرها وبطنها ، وإنما قدر ذلك لأنه في المعنى تعليل لكون نحرها من شعائر الله ، بمعنى أن نحرها مع كونها كثير النفع والخير وشدة محبة الإنسان من مال من أدل الدلائل على قوة الدين وشدة تعظيم أمر الله. قوله : ( إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللهِ ) [ ٢ / ١٥٨ ] أي هما من أعلام مناسكه ومتعبداته. قوله : ( لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللهِ ) [ ٥ / ٢ ] قال الشيخ أبو علي : اختلف في معنى ( شَعائِرَ اللهِ ) على أقوال : منها لا تحلوا حرمات الله ولا تتعدوا حدوده ، وحملوا الشَّعَائِرَ على المعالم ، أي معالم حدود الله وأمره ونهيه وفرائضه ، ومنها أن شَعَائِرَ الله مناسك الحج ، أي لا تحلوا مناسك الحج فتضيعوها ، ومنها أن شَعَائِرَ الله هي الصفا والمروة والهدي من البدن وغيرها ، ثم حكى قول الفراء : كَانَتْ عَامَّةُ الْعَرَبِ

__________________

(١) مكارم الأخلاق صلى الله عليه وآله ٥٣.