مطلب في الرد على من قال بتحليل النبيذ وبيان النبيذ الذي كانوا يشربونه.................... ٤٤

مطلب في أن كل مسكر حرام وكل مسكر خمر............................................ ٤٤

مطلب فيما قال إن الخمر لا يكون إلا من العنبة ورده....................................... ٤٧

مطلب فيمن قال إن المحرم الشربة الأخيرة التي تسكر ورده................................... ٤٨

مطلب معارضة المعارضين لبعض الأحاديث والرد عليهم..................................... ٥٠

مطلب إجماعهم على تحريم قليل ما أسكر كثيره............................................ ٥٠

مطلب في شرب عمر رضي‌الله‌عنه النبيذ حين طعن وتبين ذلك النبيذ............................... ٥٠

مطلب في أنه رضي‌الله‌عنه كان يجلد على الرائحة................................................. ٥٢

مطلب في تفسير قوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا رابكم من شرابكم ريب والرد على المحتج به.................... ٥٢

مطلب في تبين حديث السقاية وأنه لا يجوز الاحتجاج به.................................... ٥٢

مطلب في تفسير الميسر.................................................................. ٥٣

مطلب استطراد لتفسير قوله تعالى ( وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى ) الآية.......................... ٥٣

مطلب مذهب ابن عمر في تحريمه نكاح الكتابيات ورد ذلك................................. ٥٦

مطلب مذهب أبو حنيفة في قوله تعالى : ( إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ) بأن المراد بهم أهل الأوثان.. ٥٦

مطلب مذهب أبو حنيفة في نكاح إماء أهل الكتاب......................................... ٥٧

مطلب مذهب العلماء في نكاح الحربيات.................................................. ٥٧

مطلب تفسير النكاح في اللغة ٥٧ مطلب لا يحرم من الحائض إلا الوطء في الفرج.............. ٥٨

مطلب في أن معنى يتطهروا ويغتسلوا واحد................................................. ٦٠

مطلب اختلاف العلماء في معنى الإقراء لغة................................................. ٦١

مطلب الذين قالوا الإقراء الحيض أحد عشر صحابي وذكرهم بأسمائهم........................ ٦٢

مطلب بيان القائلين ذلك من التابعين وفقهاء الأمصار....................................... ٦٣

مطلب بيان ما في ذلك من اللغة.......................................................... ٦١

مطلب إجماع العلماء على أن المطلقة ثلاثا إذا ولدت فقد خرجت من العدة.................... ٦٥

مطلب قول الحسن البصري : لا يجوز أن يخلع الرجل امرأته إلا بإذن السلطان والرد عليه....... ٦٧