عن سعيد بن المسيب |
|
ثم عن سعد بن عبادة |
وعن الشعبي والشعبيّ |
|
شيخ ذو جلادة |
وعن الأخيار يحكيه |
|
وعن أهل الوفادة |
أنّ من مات محبّا |
|
فله أجر الشهادة |
قال : قم يا ماجن ، لا حدثتك ولا حدثت أحدا اليوم لمكانك ، وزاد سليمان في حديثه ، فبلغ ذلك مالك بن أنس وإبراهيم بن أبي يحيى فقال : عراقي غث ليس له تمام نسك ، ولا عقل ولا ظرف ، فهلّا اغتنم ظرفه فحدث مثله بثياب فيه مرتين تحريا أن يصلح الله دينه ، وفي أن يؤتى الحكمة أهلها ، ولا يظلمهم ولا يظلمها فقال أبو نواس لما قدم من عند عبد الواحد :
لعمرك ما العبد المؤدي ضريبة |
|
بل العبد عبد الواحد بن زياد |
فليس بذي دنيا ولا ذي ديانة |
|
ولا ذي حجى في علمه وسداد |
أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أنا وأبو الحسن بن سعيد ، نا أبو بكر الخطيب (١) ، أنا الحسن بن الحسين بن العباس النعالي ، أنا أحمد بن نصر الذارع (٢) ، نا الحسن (٣) بن عليل ، نا مسعود بن بشر المازني ، حدّثني رجل عن غندر محمّد بن جعفر ، قال : لقي شعبة (٤) أبا نواس فقال له : يا حسن ، حدّثنا من ظرفك ، فقال :
حدّثنا الخفاف عن وائل |
|
وخالد الحذّاء عن جابر |
ومسعر عن بعض أصحابه |
|
يرفعه الشيخ إلى عامر |
قالوا جميعا ، أيما طفلة |
|
علقها ذو خلق طاهر |
فواصلته (٥) ثم دامت له |
|
على وصال الحافظ الذاكر |
كانت لها الجنة مفتوحة |
|
ترتع في مرتعها الزاهر |
وأيّ معشوق جفا عاشقا |
|
بعد وصال دائم ناضر |
ففي عذاب الله بعدا له |
|
نعم وسحق دائم داخر |
__________________
(١) الخبر والأبيات في تاريخ بغداد ٧ / ٤٣٩.
(٢) بالأصل «الذراع» والمثبت عن تاريخ بغداد.
(٣) في تاريخ بغداد : الحسين.
(٤) بالأصل «أبو».
(٥) بالأصل «فواصلت» والمثبت عن تاريخ بغداد.