المتقدمين ، وجعل لها أسانيد باطلة مستحيلة ، فأنكر أهل العلم عليه ذلك إلى أنه استتيب منها ، وذكر أيضا أنه قرأ على إدريس المؤدب ، وأن إدريس قرأ على أبي الحسن بن شنبوذ ، وأن ابن شنبوذ قرأ على أبي خلّاد سليمان بن خلّاد ، وكل ذلك باطل لأن ابن شنبوذ لم يدرك أبا خلّاد. وكان يروي عن قاسم الأنباري عنه وإدريس لم يقرأ على ابن شنبوذ. ـ زاد ابن خيرون : وادّعى ابن غالب أشياء غير ما ذكرنا تبين فيها كذبه وظهر فيها اختلاقه (١) ، قال لنا أبو منصور بن خيرون : قال لنا أبو بكر الخطيب : سألت ابن غالب عن مولده فقال : في آخر سنة ستّ وستين وثلاثمائة ، قال لنا أبو منصور ابن خيرون : قال لنا أبو بكر الخطيب : مات ـ يعني ابن المبارك ـ في ليلة السبت العاشر من شهر رمضان سنة ثمان وخمسين وأربعمائة ، ودفن صبيحة تلك الليلة عند قبر إبراهيم الحربي.

قال لنا أبو غالب بن البنّا : توفي شيخنا أبو علي في العاشر من شهر رمضان سنة ثمان وخمسين وأربعمائة.

١٤١٧ ـ الحسن بن غويث القوفاني (٢)

من أهل قوفة (٣) : بيت قوفا (٤).

حدّث عن أبي المستضيء معاوية بن أوس بن الأصبغ بن محمّد بن محمّد (٥) بن لهيعة القوفاني (٦).

روى عنه تمام بن محمّد الرازي.

١٤١٨ ـ الحسن بن الفرج الغزّي (٧)

سمع بدمشق : هشام بن عمّار ، وبمصر : يحيى بن عبد الله بن بكير ، وعمرو بن خالد الحرّاني ، وزهير بن عبّاد ، ويوسف بن عديّ الكوفي.

__________________

(١) بالأصل : اختلافه ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٢) بالأصل بتقديم الفاء على القاف ، والمثبت عن معجم البلدان.

(٣) إعجامها غير واضح ، قد تقرأ بتقديم الفاء على القاف ، وتقرأ بتقديم القاف على الفاء. والصواب عن معجم البلدان انظر فيه : «بيت قوفا» و «قوفا» بتقديم القاف فيهما. وهي قرية من قرى دمشق.

(٤) إعجامها غير واضح ، قد تقرأ بتقديم الفاء على القاف ، وتقرأ بتقديم القاف على الفاء. والصواب عن معجم البلدان انظر فيه : «بيت قوفا» و «قوفا» بتقديم القاف فيهما. وهي قرية من قرى دمشق.

(٥) كذا بتكرار لفظة «محمد» بالأصل ، ولم تكرر في معجم البلدان.

(٦) بالأصل بتقديم الفاء على القاف ، والمثبت عن معجم البلدان.

(٧) ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤ / ٥٥.

والغزي نسبة إلى غزة بفتح أوله وتشديد ثانيه : مدينة في أقصى الشام من ناحية مصر ، بينها وبين عسقلان فرسخان أو أقل ، وهي من نواحي فلسطين غربي عسقلان.