وعلى نفعل : نحو «نرجس» ، ولا يحفظ غيره ، وهو أعجميّ ، فيما نظنّ.

فأما «نفرج» (١) فـ : «فعلل» وليست النون زائدة ، وسيقام الدليل على ذلك بعد ، إن شاء الله.

وإذا لحقته بعد الفاء يكون :

على فاعل : ويكون في الاسم والصفة ، فالاسم نحو «كاهل» و «غارب» ، والصفة نحو : «ضارب» و «قاتل».

وعلى فاعل : ولم يجىء إلّا اسما نحو «خاتم» و «طابق» (٢) ، فأما «كابل» (٣) فأعجميّ.

وعلى فيعل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو «غيلم» (٤) وزينب ، والصفة نحو «ضيعم» و «صيرف» ، ولم يجىء منه في في المعتلّ إلّا لفظ واحد شاذّ ، وهو «العيّن» ، قال :

*ما بال عينك كالشّعيب العيّن (٥)*

وعلى فيعل : ولا يكون إلّا في المعتلّ ، نحو «سيّد» ، وفيه خلاف ، وسيبيّن بعد ، إن شاء الله ، ولم يجىء منه في الصحيح إلّا «بيئس» (٦) ، وكأنّ الذي سهّل ذلك فيه شبه الهمزة بحروف العلّة.

وعلى فوعل : ويكون أيضا فيهما. فالاسم نحو «عوسج» (٧) و «كوكب» ، والصفة نحو :

«حومل» (٨) و «هوزب» (٩).

وعلى فأعل : ولم يجىء إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : «شأمل» (١٠).

__________________

(١) النفرج : الجبان ، القاموس المحيط للفيروز آبادي ، مادة (ن فـ ر ج).

(٢) الطابق : ظرف من حديد أو نحاس ، يطبخ به ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (طبق).

(٣) كابل : اسم موضع في أفغانستان.

(٤) الفيلم : الضفدع. لسان العرب لابن منظور ، مادة (غلم).

(٥) الرجز ، للدؤبة في لسان العرب لابن منظور ، مادة (عين) ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة لابن دريد ، مادة (بشع).

(٦) البيئس : الشديد ، تاج العروس للزبيدي ، مادة (بأس).

(٧) العوسج : شجر ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (عسج).

(٨) الحومل : السيل الصافي ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (حمل).

(٩) الهوزب : البعير القوي ، الصحاح في اللغة للجوهري ، مادة (هزب).

(١٠) الشأمل : ريح الشمال ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (شمل).