للتأنيث والتعريف.

وعلى تفعّل : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو «تنوّط» (٢) ، ويكثر في المصادر.

وعلى تفعّل : ولم يجىء إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو «تبشّر» (٣).

وعلى تفعّل : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو «تهبّط» (٤).

فأما «تنوّط» في اسم الطائر فيمكن أن يكون منقولا من الفعل ، وكأنه في الأصل «تنوّط» فعل مبني للمفعول.

وإذا فصلت بينهما العين كان :

على فاعول : ويكون فيهما ، فالاسم نحو «ناموس» ، والصفة نحو «حاطوم» و «جاروف».

وعلى فيعول : ويكون فيهما أيضا ، فالاسم نحو «قيصوم» (٥) و «خيشوم» ، والصفة نحو «عيثوم» (٦) و «قيثوم».

وعلى فوعال : ولم يجىء أيضا إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو «طومار» (٧) و «سولاف» (٨).

وعلى فاعال : ولم يجىء أيضا إلّا اسما ، نحو «ساباط» (٩) ، وهو قليل.

وعلى فوعال : ولم يجىء أيضا إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو «توراب» (١٠).

__________________

(١) البيت من البحر الكامل ، لدريد بن الصمة ، في الأمالي في لغة العرب ٢ / ١٦٣ ، والأغاني للأصبهاني ١٥ / ٧٢ ، والخصائص لابن جني ٣ / ١٩٧ ، وديوان الحماسة ٢ / ٢٧٨ ، وفي ديوانه ص ٣٤.

(٢) التنوط : اسم طائر.

(٣) التبشر : اسم طائر.

(٤) التهبط : اسم طائر.

(٥) القيصوم : نبات ، لسان العرب ، مادة (قصم).

(٦) العيثوم : الضخم الشديد ، لسان العرب ، مادة (عثم).

(٧) الطومار : الصحيفة ، لسان العرب ، مادة (طمر).

(٨) سولاف : اسم قرية.

(٩) ساباط : سقيفة بين حائطين ، لسان العرب ، مادة (سبط).

(١٠) التوراب : التراب ، لسان العرب ، مادة (ترب).