والثانى : أنهم يقولون «نزلت على الذى نزلت» أى عليه كما جاء (وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ) أى منه.

ولها تسعة معان :

أحدها : الاستعلاء ، إما على المجرور وهو الغالب نحو (وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ) أو على ما يقرب منه نحو (أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدىً) وقوله :

*وبات على النّار النّدى والمحلّق* [١٤١]

وقد يكون الاستعلاء معنويا نحو (وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ) ونحو (فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ).

الثانى : المصاحبة كمع نحو (وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ) (وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ).

الثالث : المجاوزة كعن كقوله :

أى عنّى ، ويحتمل أن «رضى» ضمّن معنى عطف ، وقال الكسائى : حمل على نقيضه وهو سخط ، وقال :

[ص ٥٦٣ و ٦٧٨]

أى عنّا ، وقد يقال : ضمن يحكى معنى ينمّ.

الرابع : التعليل كاللام ، نحو (وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلى ما هَداكُمْ) أى لهدايته إياكم ، وقوله :

__________________

(١) «تقول» فى هذا البيت بمعنى تظن ، فينتصب بها المبتدأ والخبر.