ومعنى «عالت البيقورا» أن السنة أثقلت البقر بما حمّلتها من السّلع والعشر.

وهذا فصل عقدته للتدريب فى (ما)

قوله تعالى (ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ) تحتمل ما الأولى النافية أى لم يغن والاستفهامية فتكون مفعولا مطلقا ، والتقدير أىّ إغناء أغنى عنه ماله ، ويضعف كونه مبتدأ بحذف المفعول المضمر حينئذ ، إذ تقديره أىّ إغناء أغناه عنه ماله ، وهو نظير «زيد ضربت» إلا أن الهاء المحذوفة فى الآية مفعول مطلق ، وفى المثال مفعول به ، وأما ما الثانية فموصول اسمى أو حرفى ، أى والذى كسبه ، أو وكسبه ، وقد يضعف الاسمى بأنه إذا قدّر والذى كسبه لزم التكرار لتقدم ذكر المال ، ويجاب بأنه يجوز أن يراد به الولد ؛ ففى الحديث «أحقّ ما أكل الرّجل من كسبه وإنّ ولده من كسبه» والآية حينئذ نظير (لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ) وأما (وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى) (ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ) فما فيهما محتملة للاستفهامية وللنافية ، ويرجحها تعينها فى (فَما أَغْنى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلا أَبْصارُهُمْ) والأرجح فى (وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ) أنها موصولة عطف على السحر ، وقيل : نافية فالوقف على السحر ، والأرجح فى (لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ) أنها النافية بدليل (وَما أَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ) وتحتمل الموصولة والأظهر فى (فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ) المصدرية ، وقيل : موصولة ، قال ابن الشجرى : ففيه خمسة حذوف ؛ والأصل بما تؤمر بالصدع به ، فحذفت الباء فصار بالصّدعه فحذفت أل لامتناع جمعها مع الإضافة فصار بصدعه ، ثم حذف المضاف كما فى (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ) فصار به ، ثم حذف الجار كما قال عمرو بن معد يكرب :