فضل كلأ ) وجوه : .......................................................... ٥٣

الوجه الأول : إن الأَعراب لمّا كانوا ينزلون إلى الماء والكلأ كانت طائفة منهم تأتي إلى الماء لحاجتها ٥٤

الوجه الثاني : إن المراد أن اصحاب الماء لو منعوا فضل مائِهم منعهم الله من الكلأ .... ٥٤

الوجه الثالث : إن المراد أنه لا يمنع قوم فضل مائهم عن الرعاة ..................... ٥٤

الوجه الرابع : إن المراد أنه لا يمنع قوم فضل الماء المباح عن الرعاة .................. ٥٥

الجهة الثالثة : في ارتباط النهي عن منع فضل الماء بقوله ( لا ضرر ولاضرار ) ........ ٥٦

هناك وجهان ذكرت كقرائن خارجيّة على عدم ارتباط بين حديث منع فضل الماء وقوله ( لا ضرر ولا ضرار ) ٥٧

أولهما : ما ذكره العلاّمة شيخ الشريعة (قده) .................................... ٥٧

ثانيهما : ما أفاده المحقق النائيني (قده) ........................................... ٥٧

فهناك وجهان آخران قد يستدلّ بهما لهذا المدعى في خصوص المقام وهما : ........... ٥٨

الوجه الأَوّل : ان حديث منع فضل الماء مذكور في بعض روايات الخاصة ........... ٥٨

الوجه الثاني : إن مضمون حديث منع فضل الماء يأبى عن الالتزام بالترابط بينه وبين قله ( لا ضرر ولاضرار ) وذلك من جهتين ٥٩

الأُولى : إن منع المالك فضل ماله عن الغير لا يعدّ ضرراً ........................... ٥٩

الثانية : ان النهي في مورد الحديث تنزيهي قطعاً .................................. ٥٩

٤ ـ حديث هدم الحائط : اورده القاضي نعمان المصري في دعائم الاسلام ......... ٦٣

الكلام في يقع في جهات : ..................................................... ٦٣

الجهة الأُولىٰ : في مصدره : وهو ـ كما ذكرنا ـ كتاب دعائم الإسلام للقاضي