خالي : أجمعت الأمَّة على أنّ علياً عليه‌السلام وسائر بني هاشم لم يشهدوا البيعة ، ولا دخلوا السقيفة يومئذ ، كانوا منشغلين بتجهيز رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، حتى أكمل أهل السقيفة أمرهم ، وعقدوا البيعة لأبي بكر ، فأين كان الإمام عليه‌السلام عن السقيفة ، وعن بيعة أبي بكر ليحتجّ عليهم؟

وقد أجاب الإمام عليٌّ عليه‌السلام عن هذا الإشكال عندما سأله الأشعث ابن قيس ، عندما قال للإمام علي عليه‌السلام : ما منعك ـ يا ابن أبي طالب ـ حين بويع أخو بني تيم ، وأخو بني عدي ، وأخو بني أمية ـ أن تقاتل وتضرب بسيفك وأنت لم تخطبنا مذ قدمت العراق إلاَّ قلت قبل أن تنزل عن المنبر : والله إنّي لأوّل الناس ، وما زلت مظلوماً مذ قبض رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فقال عليه‌السلام : يا ابن قيس! لم يمنعني من ذلك الجبن ، ولا كراهية لقاء ربّي ، ولكن منعني من ذلك أمر النبيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعهده إليّ .. أخبرني بما الأمّة صانعة بعده ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا عليُّ! ستغدر بك الأمّة من بعدي ، فقلت : يا رسول الله! فما تعهد إليّ إذا كان كذلك؟ فقال الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إن وجدت أعواناً فانبذ إليهم وجاهدهم ، وإن لم تجد أعواناً فكفَّ يدك ، واحقن دمك حتى تجد على إقامة الدين وكتاب الله وسنّتي أعواناً (١).

وفي رواية الخطيب البغدادي ، عن أبي عثمان النهدي ، عن علي عليه‌السلام قال : أخذ عليٌّ يحدِّثنا إلى أن قال : « جذبني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وبكى ، فقلت : يا رسول الله! ما يبكيك؟ قال : ضغائن في صدور قوم لن يبدوها لك إلاَّ بعدي ... فقلت : بسلامة من ديني؟ قال : نعم بسلامة من دينك (٢).

__________________

١ ـ الاحتجاج ، الطبرسي : ١ / ٢٨٠ ـ ٢٨١ ، كتاب سليم بن قيس ، ٢١٤ ـ ٢١٥ ، بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة ، التستري : ٤ / ٥١٩.

٢ ـ تأريخ بغداد ، الخطيب البغدادي : ١٢ / ٣٩٤ ، رقم : ٦٨٥٩ ، تأريخ دمشق ، ابن عساكر : ٤٢ / ٣٢٣.