ويجوز أن يرتفع بفعل مضمر ، (انظر) تفسيره. أي : انظر أنت فانظر.

وإذا كان الأمر هكذا ، فأين قول أبي الفتح : أقمت معه أربعين سنة؟!. وهذا مسطور في أنفس كتبه (١) ، وهو تعقب هذا الكتاب حرفا حرفا ، ولم يذكره معللا لقراءة سعيد ، رضي الله عنه ، بل ارتكب ذاك الوجه الضعيف.

وأعجب من ذا ، أن الرازي (٢) قد تبعه ، ونقل عنه. أعني تشبيه (إن) ب (ما).

ولا يعجبنك إقدامنا على هذا الشيخ ، أحيانا ، وتذكر قول [الشاعر] :

فإجازته في قوله :

على أنه يكون كقولك :

١٢٧ ـ ولا [٥١ / أ] ترضّاها ، ولا تملّق (٥)

وكقوله : (لا تَخافُ دَرَكاً وَلا تَخْشى)(٦) و (مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ)(٧) و :

__________________

(١) لعله عنى كتاب الحجة ـ لأبي علي الفارسي.

(٢) هو : عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن ، أبو الفضل ، الرازي ، العجلي (ت ٤٥٤ ه‍). قرأ القرآن على : علي بن داود ، الداراني ، وأبي عبد الله ، الحسين بن عثمان ، المجاهدي ، وآخرين روى عنه القراءة : محمد بن إبراهيم بن محمد ، ومنصور بن محمد بن الحسن بن محمد. كان : ثقة ، وإماما في القراءات ، أوحد في طريقته ، عالما بالأدب ، والنحو : ينظر : غاية النهاية ١ : ٣٦٢ ، ٣٦٣.

(٣) البيت من الطويل ، بلا نسبة في التنبيه على الأمالي ١٥ (عجزه) وفيه : نبلا ، بدل : فضلا.

(٤) عجز بيت من الطويل ، سبق ذكره رقم (٢).

(٥) من الرجز ، لرؤبة ، وقبله :

وهو في : ملحق ديوانه ١٧٩ ، واللسان (رضي) ١٤ : ٣٢٤ ، والخزانة ٨ : ٣٥٩ ، ٣٦٠ ، وبلا نسبة في : الخصائص ١ : ٣٠٧ ، والإيضاح ٢ : ٤٦٠ ، والإنصاف ١ : ٢٦ ، وشواهد التوضيح ٧٣ ، والشافية ٣ : ١٨٥.

(٦) ٢٠ : سورة طه ٧٧.

(٧) ١٢ : سورة يوسف ٩٠ ، وهي قراءة ابن كثير ، برواية (قنبل). السبعة ٣٥١ ، ومجمع البيان ٥ : ٢٥٩.

(٨) البيت من الوافر ، لقيس بن زهير العبسي ، وعجزه :

وهو بهذه النسبة في : التحصيل ٤٨٥ ، ومعاني القرآن ـ للفراء ٢ : ١٨٨ ، والخزانة ٨ : ٣٥٩ ، ٣٦٠ ، ٣٦١ ، ٣٦٢ ، ٩ : ٥٢٤.

وبلا نسبة في : الكتاب ٣ : ٣١٦ ، والإنصاف ١ : ٣٠ ، والجمل ١ : ٤٨٢ ، وابن يعيش ٨ : ٢٤ ، وشواهد التوضيح ٧٣ ، والإيضاح ١ : ٢٧٧.