الجار. والفراء يجيز ذلك ، ويحتج بقوله : (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ)(١) ... الآية. إلى قوله : (والمسجد الحرام). فقوله : (والمسجد الحرام) : مجرور بالعطف على الهاء ، من قوله : (وكفر به).

ولم يقل : وبالمسجد. قال : فقتال فيه : مبتدأ. وصد : عطف عليه. وكفر : عطف عليه. والتقدير : وصد عن سبيل الله كبير ، وكفر به ، وبالمسجد الحرام كبير ، فأضمر. وروي عنه ، أن قوله : قتال فيه : مبتدأ ، وخبره : كبير. وصد عن سبيل الله : عطف على كبير. وكفر به كذلك. والتقدير عنده : قتال فيه كبير ، وصد ، وكفر. أي : القتال في المسجد الحرام ، قد جمع هذه الأشياء (٢).

فأما العطف على الهاء المجرور ، فغير جائز ، لوجوه ، منها : أن [١٠٩ / ب] المضمر المجرور ، لا يعطف على المظهر المجرور ، إلا بإعادة الجار. لا تقول : مررت بزيد ، و (ك) حتى تقول : وبك.

وكذلك ، لا تقول : مررت بك ، وزيد ، حتى تقول : وبزيد. وقال أبو علي ، قولهم : مررت به ، وبك ، هذه المجرورات تشبه التنوين ، من حيث إنها لا تنفصل عن الجار ، كما أن التنوين لا ينفصل عن الاسم ، ومن حيث إنك تقول : يا غلام ، فتحذف الياء ، كما تحذف التنوين. فلما أشبهها ، وجب أن لا يعطف على التنوين ، من حيث إن العطف ، يقتضي المشاكلة ، والمطابقة ، وإن الثاني واقع موقع الأول الذي هو معطوف عليه. فلما جرى المضمر في هذا مجرى التنوين ، لم يستجز ، عطف الاسم عليه ، لأن الاسم لا يعطف على الحرف ، فكذا لا يعطف على ما يشاكل الحرف.

وإذا استقبح : قمت وزيد ، حتى يؤكد ، كراهة عطف الاسم ، على الفعل ، فكذا هاهنا.

[فإن قلت] : فعلى هذا ينبغي أن لا يجوز : مررت بزيد وعمرو ، فتعطف المظهر على المظهر ، لأن المظهر المجرور ، هاهنا ، بمنزلة المضمر المجرور.

[الجواب] : المظهر يخالف المضمر ، من حيث إنه اسم يمكن انفصاله عن الجار ، في نحو [قوله] :

و :

و : (قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ)(٥) و : (مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ)(٦).

وإذا كان كذلك ، فقوله : (والمسجد الحرام) : مجرور ، بالعطف على : سبيل الله ، أي : وصدّ

__________________

(١) ٢ : سورة البقرة ٢١٧.

(٢) معاني القرآن ـ للفراء ١ : ١٤١.

(٣) البيت من الطويل ، للطرماح ، وتمامه :

وهو ، في : ديوانه ٤٨٦ ، واللسان (جوز) ٥ : ٣٤١.

وبلا نسبة ، في : الخصائص ٢ : ٤٠٦ ، والإنصاف ٢ : ٤٢٩.

(٤) عجز بيت من مجزوء الكامل ، سبق ذكره رقم (١٧)

(٥) ٦ : سورة الأنعام ١٣٧. ينظر : ص ٢٢٤ ، هامش (٣)

(٦) ١٤ : سورة إبراهيم ٤٧.